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判断题
东汉时期,董仲舒在《请禁绝图谶疏》中对谶纬神学进行了批判。
A

B


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考题 东汉从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是() A.仲长统B.刘秀C.王充D.董仲舒

考题 著成“疾虚妄之言”,对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是( )。A.司马迁B.班固C.王充D.刘安

考题 东汉时期,王充对董仲舒为代表的新儒学所宣扬的“天刑”论进行了哪些批判

考题 对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是()A.仲长统B.王弼C.王充D.刘颂

考题 谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是()A.西汉末年B.东汉C.西晋D.南北朝

考题 桓谭、王充等人力反“天人感应”论,驳斥谶纬神学。A对B错

考题 董仲舒开启儒学神学化的发展历程。

考题 谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是()A、西汉末年B、东汉C、西晋D、南北朝

考题 启蒙思想家()著有《袖珍神学》,对基督教所有教义进行了挖苦批判。A、伏尔泰B、梅叶C、霍尔巴赫D、狄德罗

考题 桓谭、王充等人力反“天人感应”论,驳斥谶纬神学。

考题 东汉唯物主义思想家的代表()对正统法律思想神学观进行了批判。A、王充B、桓谭C、何晏D、王弼

考题 东汉时期,董仲舒在《请禁绝图谶疏》中对谶纬神学进行了批判。

考题 著成“疾虚妄之言”,对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是()。A、司马迁B、班固C、王充D、刘安

考题 东汉末年的政治反思、批评思潮是当时社会()的产物。A、政治危机B、谶纬神学C、社会实际D、社会弊端

考题 马克思和恩格斯在1844年合著的()一文中,对唯心主义民族理论进行了批判。A、《1844年经济学哲学手稿》B、《神圣家族,或对批判所作的批判》C、《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》D、《家庭、私有制和国家的起源》

考题 马克思和恩格斯在()年合著的《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》一文中,对唯心主义民族理论进行了批判。A、1840B、1844C、1855D、1848

考题 东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是()A、仲长统B、刘秀C、王充D、董仲舒

考题 东汉时期,将“谶纬”之说基本确定为“国宪”地位的著作是()A、《白虎通德论》B、《论衡》C、《大戴礼记》D、《仲长子》

考题 判断题桓谭、王充等人力反“天人感应”论,驳斥谶纬神学。A 对B 错

考题 单选题启蒙思想家()著有《袖珍神学》,对基督教所有教义进行了挖苦批判。A 伏尔泰B 梅叶C 霍尔巴赫D 狄德罗

考题 单选题东汉唯物主义思想家的代表()对正统法律思想神学观进行了批判。A 王充B 桓谭C 何晏D 王弼

考题 单选题东汉时期,将“谶纬”之说基本确定为“国宪”地位的著作是()A 《白虎通德论》B 《论衡》C 《大戴礼记》D 《仲长子》

考题 单选题著成“疾虚妄之言”,对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是()。A 司马迁B 班固C 王充D 刘安

考题 单选题对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是()A 仲长统B 王弼C 王充D 刘颂

考题 问答题东汉时期,王充对董仲舒为代表的新儒学所宣扬的“天刑”论进行了哪些批判

考题 单选题谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是()A 西汉末年B 东汉C 西晋D 南北朝

考题 单选题东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是()A 仲长统B 刘秀C 王充D 董仲舒