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东汉时期,董仲舒在《请禁绝图谶疏》中对谶纬神学进行了批判。


参考答案

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考题 东汉从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是() A.仲长统B.刘秀C.王充D.董仲舒

考题 著成“疾虚妄之言”,对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是( )。A.司马迁B.班固C.王充D.刘安

考题 东汉时期,王充对董仲舒为代表的新儒学所宣扬的“天刑”论进行了哪些批判

考题 对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是()A.仲长统B.王弼C.王充D.刘颂

考题 谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是()A.西汉末年B.东汉C.西晋D.南北朝

考题 桓谭、王充等人力反“天人感应”论,驳斥谶纬神学。A对B错

考题 东汉唯物主义思想家的代表()对正统法律思想神学观进行了批判。A王充B桓谭C何晏D王弼

考题 董仲舒开启儒学神学化的发展历程。

考题 谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是()A、西汉末年B、东汉C、西晋D、南北朝

考题 启蒙思想家()著有《袖珍神学》,对基督教所有教义进行了挖苦批判。A、伏尔泰B、梅叶C、霍尔巴赫D、狄德罗

考题 桓谭、王充等人力反“天人感应”论,驳斥谶纬神学。

考题 著成“疾虚妄之言”,对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是()。A、司马迁B、班固C、王充D、刘安

考题 东汉末年的政治反思、批评思潮是当时社会()的产物。A、政治危机B、谶纬神学C、社会实际D、社会弊端

考题 马克思和恩格斯在1844年合著的()一文中,对唯心主义民族理论进行了批判。A、《1844年经济学哲学手稿》B、《神圣家族,或对批判所作的批判》C、《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》D、《家庭、私有制和国家的起源》

考题 马克思和恩格斯在()年合著的《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》一文中,对唯心主义民族理论进行了批判。A、1840B、1844C、1855D、1848

考题 东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是()A、仲长统B、刘秀C、王充D、董仲舒

考题 对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是()A、仲长统B、王弼C、王充D、刘颂

考题 东汉时期,将“谶纬”之说基本确定为“国宪”地位的著作是()A、《白虎通德论》B、《论衡》C、《大戴礼记》D、《仲长子》

考题 判断题桓谭、王充等人力反“天人感应”论,驳斥谶纬神学。A 对B 错

考题 单选题启蒙思想家()著有《袖珍神学》,对基督教所有教义进行了挖苦批判。A 伏尔泰B 梅叶C 霍尔巴赫D 狄德罗

考题 单选题东汉唯物主义思想家的代表()对正统法律思想神学观进行了批判。A 王充B 桓谭C 何晏D 王弼

考题 问答题东汉时期,王充对董仲舒为代表的新儒学所宣扬的“天刑”论进行了哪些批判

考题 判断题东汉时期,董仲舒在《请禁绝图谶疏》中对谶纬神学进行了批判。A 对B 错

考题 单选题东汉时期,将“谶纬”之说基本确定为“国宪”地位的著作是()A 《白虎通德论》B 《论衡》C 《大戴礼记》D 《仲长子》

考题 单选题对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是()A 仲长统B 王弼C 王充D 刘颂

考题 单选题谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是()A 西汉末年B 东汉C 西晋D 南北朝

考题 单选题东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是()A 仲长统B 刘秀C 王充D 董仲舒