考题
东汉从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是()
A.仲长统B.刘秀C.王充D.董仲舒
考题
著成“疾虚妄之言”，对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是( )。A.司马迁B.班固C.王充D.刘安
考题
汉代将谶纬神学与儒家经典结合起来的著作是（）A.《新书》B.《论衡》C.《新序》D.《白虎通义》
考题
谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是（）A.西汉末年B.东汉C.西晋D.南北朝
考题
东汉末年的政治反思、批评思潮是当时社会（）的产物。A.政治危机B.谶纬神学C.社会实际D.社会弊端
考题
桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。A对B错
考题
汉代，儒家思想经过（）的改造而神学化，并由民间的一种学说变为官方的统治意识，取得独尊地位。A、董仲舒B、荀子C、朱熹D、陆九渊
考题
桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。
考题
资产阶级“人文主义”思想的核心：以人为中心，反对以神为中心、以禁欲主义为基本内容的反动世界观，矛头指向教会统治和神学思想。
考题
东汉时期，董仲舒在《请禁绝图谶疏》中对谶纬神学进行了批判。
考题
志着今文经学、古文经学、谶纬神学由纷歧斗争走向统一融合、统一经学建立的完成的一部著作是（）。
考题
汉代经学谶纬和反谶纬的思想斗争包括哪些内容？
考题
著成“疾虚妄之言”，对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是（）。A、司马迁B、班固C、王充D、刘安
考题
东汉末年的政治反思、批评思潮是当时社会（）的产物。A、政治危机B、谶纬神学C、社会实际D、社会弊端
考题
西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（）。东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。A、天人合一B、谶纬之学C、纲常名教D、玄学政治
考题
汉代将谶纬神学与儒家经典结合起来的著作是（）A、《新书》B、《论衡》C、《新序》D、《白虎通义》
考题
对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是（）A、仲长统B、王弼C、王充D、刘颂
考题
正式确立程朱理学为统治思想的朝代是（）A、南宋B、元代C、明代D、清代
考题
中世纪的欧洲在精神文化领域内占有统治地位的是（）。A、封建主阶级的思想B、基督教神学思想C、世俗封建贵族精神D、新兴市民阶级思想
考题
判断题桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。A
对B
错
考题
单选题汉代，儒家思想经过（）的改造而神学化，并由民间的一种学说变为官方的统治意识，取得独尊地位。A
董仲舒B
荀子C
朱熹D
陆九渊
考题
单选题东汉末年的政治反思、批评思潮是当时社会（）的产物。A
政治危机B
谶纬神学C
社会实际D
社会弊端
考题
判断题资产阶级“人文主义”思想的核心：以人为中心，反对以神为中心、以禁欲主义为基本内容的反动世界观，矛头指向教会统治和神学思想。A
对B
错
考题
问答题汉代经学谶纬和反谶纬的思想斗争包括哪些内容？
考题
单选题谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是（）A
西汉末年B
东汉C
西晋D
南北朝
考题
单选题汉代将谶纬神学与儒家经典结合起来的著作是（）A
《新书》B
《论衡》C
《新序》D
《白虎通义》
考题
单选题东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是（）A
仲长统B
刘秀C
王充D
董仲舒
