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西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（）。东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。

  • A、天人合一
  • B、谶纬之学
  • C、纲常名教
  • D、玄学政治

参考答案

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考题 东汉()对当时散布虚妄迷信的谶纬之学、虚论惑众的经学之风,给予了严厉的批判。 A.叶适B.王充C.王守仁D.陆游
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考题 玄学盛行的时代是( )。A.西汉B.隋朝C.东汉D.魏晋
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考题 ()改刺史为州牧。 A、西汉初年B、西汉末年C、东汉初年D、东汉末年
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考题 谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是（）A.西汉末年B.东汉C.西晋D.南北朝
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考题 汉武帝采取多种措施提高儒学和儒生的政治社会地位，儒学成为官方学说。到汉元帝时，儒学的地位更加巩固，最终完成了政治指导思想的转换。此后，()成为中国政治思想的主流。A、法家B、道家C、儒学D、墨家
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考题 董仲舒的天人合一政治思想内容包括:() A.天谴说B.君权至上C.天人合一D.纲常理论E.阴阳合分论
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考题 （）州正式成为地方上的一级政区（）。A.西汉武帝时B.东汉建武年间C.东汉末年
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考题 汉代董仲舒提出的"独尊儒术"的政治思想为汉高祖采纳，并实施了一系列的文教政策使儒学成为封建教育的主流。
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考题 东汉末年的政治反思、批评思潮是当时社会（）的产物。A.政治危机B.谶纬神学C.社会实际D.社会弊端
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考题 （）州正式成为地方上的一级政区（）。A、西汉武帝时B、东汉建武年间C、东汉末年
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考题 佛教于（）传入中国。A、西汉初B、西汉末C、东汉初D、魏晋时期
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考题 谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是（）A、西汉末年B、东汉C、西晋D、南北朝
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考题 干支纪年通行于（）。A、西汉B、西汉后期C、东汉后期D、东汉
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考题 扬雄是（）时期著名的玄学家。A、西汉B、东汉C、魏晋D、北宋
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考题 冯友兰在《中国哲学史》中写道：“此时（西汉）之时代精神，此时人之思想，董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是（）A、董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想B、董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳C、董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来D、董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受
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考题 玄学盛行的时代是（）。A、西汉B、隋朝C、东汉D、魏晋
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考题 东汉末年的政治反思、批评思潮是当时社会（）的产物。A、政治危机B、谶纬神学C、社会实际D、社会弊端
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考题 单选题西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（）。东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。A 天人合一B 谶纬之学C 纲常名教D 玄学政治
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考题 判断题汉代董仲舒提出的"独尊儒术"的政治思想为汉高祖采纳，并实施了一系列的文教政策使儒学成为封建教育的主流。A 对B 错
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考题 单选题东汉末年的政治反思、批评思潮是当时社会（）的产物。A 政治危机B 谶纬神学C 社会实际D 社会弊端
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考题 多选题据历史地理学家考证，五千年历史长河中，黄河的泛滥期为（　　）。A西汉以前B西汉—东汉C东汉—隋唐D唐末以后
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考题 单选题冯友兰在《中国哲学史》中写道：“此时（西汉）之时代精神，此时人之思想，董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是（）A 董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想B 董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳C 董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来D 董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受
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考题 单选题佛教于（）传入中国。A 西汉初B 西汉末C 东汉初D 魏晋时期
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考题 单选题东汉（）对当时散布虚妄迷信的谶纬之学、虚论惑众的经学之风，给予了严厉的批判。A 叶适B 王充C 王守仁D 陆游
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考题 单选题扬雄是（）时期著名的玄学家。A 西汉B 东汉C 魏晋D 北宋
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考题 单选题谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是（）A 西汉末年B 东汉C 西晋D 南北朝
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