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从哲学上分析,对“得中原者得天下”的正确理解是()

  • A、得到中原就可以永远得到天下
  • B、在一定条件下,关键部分会对整体产生决定性影响
  • C、没有注意到整体或系统处于统帅地位
  • D、把握住部分就能搞好整体

参考答案

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考题 “得天下英才而教育之”,是__________的观点。

考题 原庄宗之所以得天下……原:

考题 得民心者得天下,失民心者失天下,人民()和()是党执政最牢固根基。

考题 管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明()A.孟子和管仲的主张相悖B.二者的道德理念完全相同C.两者共同点是政在得民D.两者的出发点都立足于民众

考题 对“岂得之难而失之易欤 抑本其成败之迹,而皆自于人欤 ”一句理解准确的一项是( )A.强调得天下困难而失天下容易 B.强调“得”“失”都是人事决定的 C.否定“得”与“失”的难易都是由人事决定的 D.否定得天下困难,承认失天下容易

考题 请问“天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞”此典故的出处?

考题 荀子在《王霸篇》中指出()而天下归之,失去则天下去之。A、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之誉B、得百姓之力、得百姓之财、得百姓之誉C、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之智

考题 中国的主流文化逻辑是得武力者得天下。

考题 豫州称中原,请问诗句:“得中原者得天下,实现中国梦需要中原更出彩。”出自何人之手?

考题 管子对桓公说,使“饥者得食,寒者得衣,死者得葬,不资者得振,则天下之归我者若流水”。管仲这一思想在今天仍值得借鉴的是()A、要努力实现收入分配的公平B、要把满足生存资料消费作为目标C、要建立和完善社会保障制度D、要把“引资”与“引智”相结合

考题 中国人几千年来逐鹿中原,“得中原者得天下”的陆权思想根深蒂固。中国人不重视海洋,没有海权观念,使数百年来中国失去了海洋竞争意识,并酿成近代中国的悲剧。这体现的辩证唯物论道理是()A、意识对事物的发展有阻碍作用B、认识应随着时代的变迁不断发展C、意识具有能动性D、认识决定事物的发展

考题 《商君书•画策》说“自恃者,得天下。得天下者,先自得也”。这句话体现了中华民族精神中的()A、自强不息B、爱好和平C、勤劳勇敢D、团结统一

考题 ()在中国历史上有“得中原者得天下”之说,而在欧洲哪一地区成为近代列强争夺的焦点A、巴尔干半岛B、意大利C、地中海沿岸D、直布罗陀海峡

考题 翻译:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。”

考题 得人心者得天下,失人心者失天下。我们党要长期执政,最主要、最本质、最核心的是()A、要赢得人心B、要占有市场C、要党内控制

考题 问答题请问“天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞”此典故的出处?

考题 问答题翻译:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。”

考题 单选题古人云:“得民心者得天下。”在移动互联网时代,这句话也许要改为什么()A 得手机者得天下B 得粉丝者得天下C 得代码者得天下D 得H5者得天下

考题 单选题荀子在《王霸篇》中指出()而天下归之,失去则天下去之。A 得百姓之力、得百姓之死、得百姓之誉B 得百姓之力、得百姓之财、得百姓之誉C 得百姓之力、得百姓之死、得百姓之智

考题 填空题出言献计,取中原得天下(10笔字)()

考题 单选题总布置图中侧视图一般是:()A 从船舶右舷正视而得的视图B 从船舶左舷正视而得的视图C 从船尾正视而得的视图D 从船首正视而得的视图

考题 单选题总布置图中的侧视图一般是:()A 从船舶右舷正视而得的视图B 从船舶左舷正视而得的视图C 从船尾正视而得的视图D 从船首正视而得的视图

考题 问答题豫州称中原,请问诗句:“得中原者得天下,实现中国梦需要中原更出彩。”出自何人之手?

考题 单选题得人心者得天下,失人心者失天下。我们党要长期执政,最主要、最本质、最核心的是()A 要赢得人心B 要占有市场C 要党内控制

考题 单选题管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明()A 孟子和管仲的主张相悖B 二者的道德理念完全相同C 两者共同点是政在得民D 两者的出发点都立足于民众

考题 单选题()在中国历史上有“得中原者得天下”之说,而在欧洲哪一地区成为近代列强争夺的焦点A 巴尔干半岛B 意大利C 地中海沿岸D 直布罗陀海峡

考题 问答题为以下古文加标点并将之翻译为现代白话文。  孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也民之歸仁也猶水之就下獸之走壙也故為淵敺魚者獭也為叢敺爵者鸇也為湯武敺民者桀舆纣也今天下之君有好仁者則諸侯皆為之敺矣雖欲無王不可得矣今之欲王者猶七年之病求三年之艾也苟為不畜终身不得苟不志於仁終身憂辱以陷於死亡詩云其何能淑載胥及溺此之謂也