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为祖先作佛事,若在鬼道,能离苦得乐,佛经不是说人死四十九日以内,即另投胎吗?假若升天或生人道超度有何用处?


参考答案

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考题 佛教的基本教义是“四谛”,分别为苦谛、集谛、灭谛、_____。A、死谛B、生谛C、乐谛D、道谛

考题 亥子道注重于阴灵超度与巫术医疗,为信徒超度其祖先入无极正道院修行,依其功德分成黄牌、红牌、红金牌等级。同时在永和圣钦宫从事灵炁医疗,以“灵力为信徒治疗各种疑难杂症”。() 此题为判断题(对,错)。

考题 民间丧葬仪式与佛教有关的有()A、祭拜祖先B、死后火化C、入土为安D、诵经修福E、超度亡灵

考题 关系人死后过了四十九日便随业受生,假使该人所作之业该为鬼者,是否再受生鬼道而另有鬼之父母?其形貌是否仍与生前一样?彼与生前之眷属尚有关系否?抑或死了便成鬼,不需再受鬼父母所生呢?

考题 人死之后,投胎鬼道,有父母兄弟姊妹六亲眷属否,抑或孤孤单单乎?

考题 济公饮酒吃肉而人称之为活佛,未知是实是虚?现在人惯说心好就好,何必吃素,吃素是损害身体,何能离苦得乐,又何有增寿增福,似此以何言对他?

考题 超度祖先念佛回向力量大,或是布施力量大?

考题 六道指()A、天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道B、天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道C、君、臣、父、子、师、友

考题 古今来圣贤英杰,如孔、孟、文、史等,其死后亦受轮回乎?抑不受乎?又佛说人死后四十九日内中阴身托生投胎,但相传人死后为鬼,有历数十百年而存在者?此种鬼魂是否系由中阴身所托,已经一度轮转?

考题 六道众生除了人道可修外,其他如鬼道天道亦可修行成佛吗?

考题 为祖先超度,而他已入鬼狱道,能望佛力超拔出苦,此尚易明,假使入人道而为屠夫,代其超度可感应否?

考题 习俗阴历七月,祭供祖先,或念经诵咒,以求超度,照佛家论,久亡之祖先,说不定已作人天,或为畜生。岂不枉费心神?

考题 饿鬼系动物抑或灵性,有否神通力,如有,岂不人而不如鬼了(因人无神通力)投生为鬼,岂不上生吗?

考题 学佛的目的在离苦得乐,这个乐永远存在吗?若永远存在,如何得到?

考题 老师常说:人死后四十九日便投胎。然吾长子既死后六年,常托梦其妹说:‘无房子可住’此后次子又梦见其兄棺材露日,翌日即往坟地见状况如梦不异。由此神识四十九日投胎之说如何解释?倘骨骼即是假,何以又顾其无房子可住?

考题 下列三种为善方式比较如何? (1)为善后回向个人离苦得乐。 (2)为善后回向众生离苦得乐。 (3)为善出于自性,无善恶得失之心,念亡境泯,一相不立。

考题 问答题老师常说:人死后四十九日便投胎。然吾长子既死后六年,常托梦其妹说:‘无房子可住’此后次子又梦见其兄棺材露日,翌日即往坟地见状况如梦不异。由此神识四十九日投胎之说如何解释?倘骨骼即是假,何以又顾其无房子可住?

考题 问答题学佛的目的在离苦得乐,这个乐永远存在吗?若永远存在,如何得到?

考题 问答题为祖先作佛事,若在鬼道,能离苦得乐,佛经不是说人死四十九日以内,即另投胎吗?假若升天或生人道超度有何用处?

考题 问答题济公饮酒吃肉而人称之为活佛,未知是实是虚?现在人惯说心好就好,何必吃素,吃素是损害身体,何能离苦得乐,又何有增寿增福,似此以何言对他?

考题 问答题下列三种为善方式比较如何? (1)为善后回向个人离苦得乐。 (2)为善后回向众生离苦得乐。 (3)为善出于自性,无善恶得失之心,念亡境泯,一相不立。

考题 问答题为祖先超度,而他已入鬼狱道,能望佛力超拔出苦,此尚易明,假使入人道而为屠夫,代其超度可感应否?

考题 问答题古今来圣贤英杰,如孔、孟、文、史等,其死后亦受轮回乎?抑不受乎?又佛说人死后四十九日内中阴身托生投胎,但相传人死后为鬼,有历数十百年而存在者?此种鬼魂是否系由中阴身所托,已经一度轮转?

考题 单选题下列哪个佛事超度水陆一切鬼魂、普济六道众生,少则7天,多则49天?( )A 水陆法会B 众姓道场C 增福延寿道场D 焰口施食

考题 问答题人死之后,投胎鬼道,有父母兄弟姊妹六亲眷属否,抑或孤孤单单乎?

考题 单选题佛教的基本教义是“四谛”,分别为苦谛、集谛、灭谛、()。A 死谛B 生谛C 乐谛D 道谛

考题 问答题六道众生除了人道可修外,其他如鬼道天道亦可修行成佛吗?