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为祖先超度,而他已入鬼狱道,能望佛力超拔出苦,此尚易明,假使入人道而为屠夫,代其超度可感应否?


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考题 墨家以()为其宗教思想。 A、天志B、明鬼C、尚贤D、非命

考题 墨家有十大纲领:兼爱,非攻,尚贤,尚同,天志,明鬼,非乐,非命、节葬、节用。选择一项答案:。() 此题为判断题(对,错)。

考题 以文字入罪即文字狱是从哪个朝代开始的A. 秦B. 汉C. 元D. 明

考题 亥子道注重于阴灵超度与巫术医疗,为信徒超度其祖先入无极正道院修行,依其功德分成黄牌、红牌、红金牌等级。同时在永和圣钦宫从事灵炁医疗,以“灵力为信徒治疗各种疑难杂症”。() 此题为判断题(对,错)。

考题 解表药的药味及归经是A:苦入心B:成入肾C:甘入脾D:酸入肝E:辛入肺

考题 尚贤、非命、()、尚同等属于墨家的思想。A、明鬼B、心斋C、仁义D、坐忘

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考题 超度祖先念佛回向力量大,或是布施力量大?

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考题 墨家法律观的核心是()。A、兼相爱、交相利B、尚同、尚贤C、天志、明鬼D、远交、近攻

考题 唐律对类推的处理原则是()。A、应出人罪者,则举重以明轻B、应出人罪者,则举重以明重C、应入人罪者,则举重以明轻D、应入人罪者,则举重以明重

考题 墨家思想有:尚贤、非命、()、尚同等。A、坐忘B、心斋C、明鬼D、仁义

考题 为祖先作佛事,若在鬼道,能离苦得乐,佛经不是说人死四十九日以内,即另投胎吗?假若升天或生人道超度有何用处?

考题 按就位道的不同;可摘局部义齿的戴入方向可以分为()戴人、()戴入和()戴入。

考题 子鬼的意义:鬼侯有子而好,故入之于纣()

考题 问答题云人死了,有罪者入地狱受报,无罪者就往生,但每闻人说,在某处睇见某鬼,在某处盼见某鬼,此从何而有?

考题 问答题为祖先作佛事,若在鬼道,能离苦得乐,佛经不是说人死四十九日以内,即另投胎吗?假若升天或生人道超度有何用处?

考题 问答题关系人死后过了四十九日便随业受生,假使该人所作之业该为鬼者,是否再受生鬼道而另有鬼之父母?其形貌是否仍与生前一样?彼与生前之眷属尚有关系否?抑或死了便成鬼,不需再受鬼父母所生呢?

考题 单选题尚贤、非命、()、尚同等属于墨家的思想。A 明鬼B 心斋C 仁义D 坐忘

考题 问答题为祖先超度,而他已入鬼狱道,能望佛力超拔出苦,此尚易明,假使入人道而为屠夫,代其超度可感应否?

考题 问答题超度祖先念佛回向力量大,或是布施力量大?

考题 多选题墨家以()为其宗教思想。A天志B明鬼C尚贤D非命

考题 问答题试析墨子的“尚力”“非命”论与“天志”“明鬼”说的矛盾。

考题 填空题子鬼的意义:鬼侯有子而好,故入之于纣()

考题 单选题墨家思想有:尚贤、非命、()、尚同等。A 坐忘B 心斋C 明鬼D 仁义

考题 多选题唐律对类推的处理原则是()。A应出人罪者,则举重以明轻B应出人罪者,则举重以明重C应入人罪者,则举重以明轻D应入人罪者,则举重以明重

考题 单选题在钢筋与混凝土之间的粘结力测定方法中,拔出试验与压入试验测得的结果是()。A 拔出试验比压入试验的大B 拔出比压入的小C 一样大