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“导之以其所便,开之以其所苦”属于中国古代传统心理治疗思想中的()。

  • A、义理开导法
  • B、以情志相胜法
  • C、习见习闻法
  • D、消愁怡悦法
  • E、气功引导法

参考答案

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考题 夫惊以其忽然而遇之,使习见习闻则不惊矣( )A.义理开导法B.以情志相胜法C.习见习闻法D.消愁怡悦法E.气功引导法

考题 导之以其所便,开之以其所苦( )A.义理开导法B.以情志相胜法C.习见习闻法D.消愁怡悦法E.气功引导法

考题 某一认知行为治疗的治疗师根据一特定来访者情绪不稳定的情况,在认知行为治疗方案中加入了气功中的调心训练内容。治疗师增加的内容属于A、情绪调节法B、气功引导法C、消愁怡悦法D、情志相胜法E、中医治疗法治疗师的这种做法可以被看作是心理治疗中的A、综合倾向B、整合倾向C、折衷主义倾向D、包容并蓄倾向E、中西结合倾向

考题 "导之以其所便,开之以其所苦"属于中国古代传统心理治疗思想中的A、义理开导法B、以情志相胜法C、习见习闻法D、消愁怡悦法E、气功引导法

考题 "怒伤肝,悲胜怒"体现了中国古代哪种心理治疗思想A.义理开导法B.习见习闻法C.以情志相胜法D.消愁怡悦法E.气功引导法

考题 通过气功的演练,调心养神,使个体的心理和生理皆发生变化,使用的是什么方法A.义理开导法B.习见习闻法C.以情志相胜法D.消愁怡悦法E.气功引导法

考题 情志护理的方法包括以情胜情法、___、____、顺情从欲法、情志导引法、药食法。

考题 “怒伤肝,悲胜怒。”“喜伤心,恐胜喜。”“思伤脾,怒胜思。”“忧伤肺,喜胜忧。”“恐伤肾,思胜恐。”属于A、义理开导法B、情志相胜法C、习见习闻法D、消愁愉悦法E、气功引导法

考题 在古代中国的测评思想与方法中,诸葛亮提出的“问之以是非而观其志,穷之以辞辩而观其变”属于()A、实践鉴别法B、自然观察法C、反馈试探法D、民意考核法

考题 “怒伤肝,悲胜怒”体现了中国古代哪种心理治疗思想()。A、义理开导法B、习见习闻法C、以情志相胜法D、消愁怡悦法E、气功引导法

考题 通过气功的演练,调心养神,使个体的心理和生理皆发生变化,使用的是什么方法?()A、义理开导法B、习见习闻法C、以情志相胜法D、消愁怡悦法E、气功引导法

考题 夫惊以其忽然而遇之,使习见习闻则不惊矣()。A、义理开导法B、以情志相胜法C、习见习闻法D、消愁怡悦法E、气功引导法

考题 导之以其所便,开之以其所苦()。A、义理开导法B、以情志相胜法C、习见习闻法D、消愁怡悦法E、气功引导法

考题 常用的中医心理疗法有()A、以情胜情法B、劝说开导法C、共情易性法D、顺情从欲法

考题 据《素问•脏气法时论》所述,肾苦燥()。A、苦补之B、酸写之C、苦以燥之D、酸以收之E、辛以润之

考题 据《素问•脏气法时论》所述,肾欲坚()。A、苦补之B、酸写之C、苦以燥之D、酸以收之E、辛以润之

考题 故释先王之成法,而法其所以为法。

考题 《素问·血气形志篇》中“形数惊恐,经络不通,病生于不仁,治之以按摩醪药”讲述了推拿中的:()A、补法B、泻法C、通法D、和法E、散法

考题 问答题故释先王之成法,而法其所以为法。

考题 多选题常用的中医心理疗法有()A以情胜情法B劝说开导法C共情易性法D顺情从欲法

考题 填空题情志护理的方法包括以情胜情法、()、()、顺情从欲法、情志导引法、药食法。

考题 单选题在古代中国的测评思想与方法中,诸葛亮提出的“问之以是非而观其志,穷之以辞辩而观其变”属于()A 实践鉴别法B 自然观察法C 反馈试探法D 民意考核法

考题 单选题“导之以其所便,开之以其所苦”属于中国古代传统心理治疗思想中的()。A 义理开导法B 以情志相胜法C 习见习闻法D 消愁怡悦法E 气功引导法

考题 单选题导之以其所便,开之以其所苦()。A 义理开导法B 以情志相胜法C 习见习闻法D 消愁怡悦法E 气功引导法

考题 单选题通过气功的演练,调心养神,使个体的心理和生理皆发生变化,使用的是什么方法?()A 义理开导法B 习见习闻法C 以情志相胜法D 消愁怡悦法E 气功引导法

考题 单选题夫惊以其忽然而遇之,使习见习闻则不惊矣()。A 义理开导法B 以情志相胜法C 习见习闻法D 消愁怡悦法E 气功引导法

考题 单选题导之以其所便,开之以其所苦属于(  )。A B C D E

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