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荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。

  • A、性善论
  • B、性恶论
  • C、性无善无恶论
  • D、好利恶害论

参考答案

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考题 荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是( )。 A. 性恶论B. 性善论C. 无性论D. 双性论

考题 虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论

考题 荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。A.性善论B.性恶论C.性无善无恶论D.好利恶害论

考题 关于中国的人的人性理论正确的是以下()。 A.孔子“人性”论B.孟子“性善论”C.吿不害“性无善恶论”D.荀子“性恶”论E.世硕“有善有恶论”

考题 荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是()。A性恶论B双性论C性善论D无性论

考题 下列观点,由荀子提出来的是()A性无善无不善B性三品C性善论D性恶论

考题 行政组织自身管理中纪律约束方法的理论假设是()A、性善论B、性恶论C、性亦善亦恶论D、性无论

考题 荀子主要继承发展了孔子的礼学,他主张()。A、性善论B、性恶论C、人性无善无恶D、人性有善有恶

考题 ()是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论

考题 中世纪时期教会倡导的是()的儿童观。A、性恶论B、性善论C、有善有恶论D、无善无恶论

考题 “人性似流水,决诸东方则东流,决诸西方则西流”这是人性的()。A、性善论B、性恶论C、无善无恶论D、世界观

考题 虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是()。A、性善论B、性恶论C、性无善恶论D、性有善有恶论

考题 韩非对人性的基本看法是()A、好利恶害B、性善论C、仁义D、兼爱

考题 荀子提出化性起伪,因而主张()。A、隆礼重法B、性恶论C、性善论D、四端说

考题 根据孟子的观点,良知的理论基石是()。A、性善论B、性无善无恶论C、性恶论D、性亦善亦恶论

考题 孟子论证了(),认为“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也;恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”。A、性恶论B、有善有恶论C、非善非恶论D、“性善论”

考题 以下哪些是关于中国的人的需要层次理论()。A、孔子“人性”论B、世硕人性“有善有恶”C、高不害“性无善恶论”D、荀子“性恶”论

考题 单选题根据孟子的观点,良知的理论基石是()。A 性善论B 性无善无恶论C 性恶论D 性亦善亦恶论

考题 单选题荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。A 性善论B 性恶论C 性无善无恶论D 好利恶害论

考题 单选题行政组织自身管理中纪律约束方法的理论假设是()A 性善论B 性恶论C 性亦善亦恶论D 性无论

考题 单选题韩非对人性的基本看法是()A 好利恶害B 性善论C 仁义D 兼爱

考题 单选题荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是()A 性善论B 性恶论C 双性论D 无性论

考题 单选题荀子提出化性起伪,因而主张()。A 隆礼重法B 性恶论C 性善论D 四端说

考题 单选题下列观点,由荀子提出来的是()A 性无善无不善B 性三品C 性善论D 性恶论

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考题 单选题中世纪时期教会倡导的是()的儿童观。A 性恶论B 性善论C 有善有恶论D 无善无恶论

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