考题
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论
考题
荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。A.性善论B.性恶论C.性无善无恶论D.好利恶害论
考题
下列哪种观点是董仲舒提出的（）。A.性三品B.人性恶C.人性善D.好利恶害
考题
韩非对人性的基本看法是（）A.好利恶害B.性善论C.仁义D.兼爱
考题
()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。
A.孔丘B.韩非C.告不害D.李耳
考题
关于中国的人的人性理论正确的是以下()。
A.孔子“人性”论B.孟子“性善论”C.吿不害“性无善恶论”D.荀子“性恶”论E.世硕“有善有恶论”
考题
关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的包括（）。A.儒家提倡礼治、德治、人治，排斥否定法治B.法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的C.法家强调以严刑峻罚推行法治
考题
下列哪种观点是董仲舒提出的（）。A好利恶害B人性恶C性三品D人性善
考题
儒家学说的基本起点是什么？（）A、道德B、仁义C、内圣外王D、性善论
考题
荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。A、性善论B、性恶论C、性无善无恶论D、好利恶害论
考题
关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的包括（）。A、儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”，排斥否定“法治”B、法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的C、法家强调以严刑峻罚推行法治
考题
荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A、性善论B、性恶论C、人性无善无恶D、人性有善有恶
考题
韩非社会福利思想的理论依据（）A、“人性自私论”B、“性善论”C、“性恶论”D、“自为自利”论
考题
（）是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论
考题
我国古代思想家苟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、有善有恶D、无所谓善恶
考题
“人性似流水，决诸东方则东流，决诸西方则西流”这是人性的（）。A、性善论B、性恶论C、无善无恶论D、世界观
考题
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。A、性善论B、性恶论C、性无善恶论D、性有善有恶论
考题
（）反对人性善与恶的说法，成为“性无善恶论”的鼻祖。A、孔丘B、韩非C、告不害D、李耳
考题
以下哪些是关于中国的人的需要层次理论（）。A、孔子“人性”论B、世硕人性“有善有恶”C、高不害“性无善恶论”D、荀子“性恶”论
考题
单选题（）反对人性善与恶的说法，成为“性无善恶论”的鼻祖。A
孔丘B
韩非C
告不害D
李耳
考题
单选题儒家学说的基本起点是什么？（）A
道德B
仁义C
内圣外王D
性善论
考题
单选题荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。A
性善论B
性恶论C
性无善无恶论D
好利恶害论
考题
单选题韩非对人性的基本看法是（）A
好利恶害B
性善论C
仁义D
兼爱
考题
多选题韩非社会福利思想的理论依据（）A“人性自私论”B“性善论”C“性恶论”D“自为自利”论
考题
单选题荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A
性善论B
性恶论C
人性无善无恶D
人性有善有恶
考题
判断题韩非思想的逻辑起点是：人性好利而恶害。A
对B
错