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韩非思想的逻辑起点是:人性好利而恶害。


参考答案

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考题 提倡“法治”,认为“饥而欲食,寒而温暖,劳而欲息,好利而恶害”的是() A、道家学派B、儒家学派C、法家学派D、墨家学派

考题 荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。A.性善论B.性恶论C.性无善无恶论D.好利恶害论

考题 下列哪种观点是董仲舒提出的()。A.性三品B.人性恶C.人性善D.好利恶害

考题 韩非对人性的基本看法是()A.好利恶害B.性善论C.仁义D.兼爱

考题 关于先秦法家学派,下列说法正确的是()A.我国先秦的法家学派是类似于古代西方的那种法学家集团B.前期法家的代表人物有商鞅、慎到、齐国法家等;后期法家的代表人物有韩非和李斯C.法家代表人物中,慎到重术,申不害重法,商鞅重势D.法家以好利恶害的人性论和历史进化观作为论法的理论基础

考题 ()以人的生理本能为逻辑起点,对人性恶进行了论证。 A、孔子B、孟子C、荀子D、韩非子

考题 ()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。 A.孔丘B.韩非C.告不害D.李耳

考题 韩非与荀子都认为人性是恶的,两者的对策有什么不同?  

考题 荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。A、性善论B、性恶论C、性无善无恶论D、好利恶害论

考题 韩非子和孔子认为人心皆善,老子认为人性本恶。

考题 关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的包括()。A、儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”,排斥否定“法治”B、法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的C、法家强调以严刑峻罚推行法治

考题 下列哪种观点是董仲舒提出的()。A、好利恶害B、人性恶C、性三品D、人性善

考题 ()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。A、孔丘B、韩非C、告不害D、李耳

考题 韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出()A、韩非子人性好利的思想主张B、百家争鸣中的思想激烈交锋C、战国时以军功爵制激励百姓D、诸侯争霸急需专制集权理论

考题 人性本恶是()的思想。A、孟子B、荀子C、告子D、韩非子

考题 先秦诸子中,认为"人性"本恶的有()A、荀子B、孔子C、韩非子D、庄子

考题 韩非对人性的基本看法是()A、好利恶害B、性善论C、仁义D、兼爱

考题 单选题()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。A 孔丘B 韩非C 告不害D 李耳

考题 单选题韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出()A 韩非子人性好利的思想主张B 百家争鸣中的思想激烈交锋C 战国时以军功爵制激励百姓D 诸侯争霸急需专制集权理论

考题 单选题荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。A 性善论B 性恶论C 性无善无恶论D 好利恶害论

考题 单选题韩非对人性的基本看法是()A 好利恶害B 性善论C 仁义D 兼爱

考题 多选题《孙子兵法》中包含的战略管理思想包括 ( )A知己知己,百战不殆B因敌变化而取胜C三十六计D道之以德,齐之以礼E好利恶害

考题 问答题韩非与荀子都认为人性是恶的,两者的对策有什么不同?

考题 多选题关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的包括()。A儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”,排斥否定“法治”B法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的C法家强调以严刑峻罚推行法治

考题 单选题人性本恶是()的思想。A 孟子B 荀子C 告子D 韩非子

考题 判断题韩非思想的逻辑起点是:人性好利而恶害。A 对B 错

考题 单选题提倡“法治”,认为“饥而欲食,寒而温暖,劳而欲息,好利而恶害”的是()A 法家学派B 墨家学派C 道家学派D 儒家学派