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没有一个无善的恶的世界,也没有一个无恶的善的世界。


参考答案

更多 “没有一个无善的恶的世界,也没有一个无恶的善的世界。” 相关考题
考题 若评价该医师行为不道德,依据是( )A.动机、目的恶,手段、效果善B.动机、目的恶,手段、效果恶C.动机、目的善,手段、效果恶D.动机、目的善,手段恶、效果差E.动机、目的善,手段恶、效果善

考题 善恶标准的相对性就是指无善无恶、亦善亦恶的道德相对主义。() 此题为判断题(对,错)。

考题 人品和才能不可截然分开。人品不仅有好坏优劣之分,而且有高低宽窄之分,后者与才能有关。才能大致限定了一个人为善为恶的风格和容量。有德无才者,其善多为小善,谓之平庸。无德无才者,其恶多为小恶,谓之猥琐。有才有德者,其善多为大善,谓之高尚。有才无德者,其恶多为大恶,谓之邪恶。这段文字意在阐明( )。A.人品并不见得比才能更重要B.评价人品还应加入才能因素C.德才相通,大才也是德,大德也是才D.评价人应综合人品和才能两方面考虑

考题 “无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这四句话反映了( )。A.程颐、朱熹的“格物致知”B.孟子的“仁政”C.董仲舒的“独尊儒术”D.王守仁的“心学”

考题 法家认为人性本恶,也没有必要变恶为善,反而可以利用人性之恶来治理国家。

考题 被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”

考题 “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界,他最有可能是()A、董仲舒B、朱熹C、李贽D、王守仁

考题 荀子的隆礼重法学说是建立在()基础之上的。A、性善论B、性恶论C、性无善无恶论D、好利恶害论

考题 中世纪欧洲学者认为,儿童是带着原罪来到这个世界上,人性是()。A、空白的B、恶的C、善的D、不善不恶,有培养价值的

考题 孟子对于人性的看法是()的.A、善B、恶C、有善有恶D、不善不恶

考题 孟子认为,人性是()的.A、善B、恶C、有善有恶D、不善不恶

考题 荀子主要继承发展了孔子的礼学,他主张()。A、性善论B、性恶论C、人性无善无恶D、人性有善有恶

考题 ()是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论

考题 “人性似流水,决诸东方则东流,决诸西方则西流”这是人性的()。A、性善论B、性恶论C、无善无恶论D、世界观

考题 自然属性是无善无恶的,本能无善恶。

考题 王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是()A、目的是为了加强人的道德修养B、体现了“知行合一”的认识论学说C、正确揭示了认识与实践的关系D、认为良知是存在人们心中的天理

考题 单选题根据孟子的观点,良知的理论基石是()。A 性善论B 性无善无恶论C 性恶论D 性亦善亦恶论

考题 单选题孟子认为,人性是()的.A 善B 恶C 有善有恶D 不善不恶

考题 单选题孟子对于人性的看法是()的.A 善B 恶C 有善有恶D 不善不恶

考题 判断题自然属性是无善无恶的,本能无善恶。A 对B 错

考题 单选题评价该医师行为不道德,依据的为(  )。A 动机、目的恶,手段、效果恶B 动机、目的恶,手段、效果善C 动机、目的善,手段、效果恶D 动机、目的善,手段恶、效果成问题E 动机、目的善,手段恶、效果善

考题 单选题王充认为人性(  )。A 善B 恶C 有善有恶D 无善无恶

考题 单选题若评价该医师行为不道德,依据是(  )。A 动机、目的恶,手段、效果善B 动机、目的恶,手段、效果恶C 动机、目的善,手段、效果恶D 动机、目的善,手段恶、效果差E 动机、目的善,手段恶、效果善

考题 单选题评价该医师行为不道德,依据的是(  )。A 动机、目的恶、手段、效果善B 动机、目的善、手段、效果善C 动机、目的善、手段、效果恶D 动机、目的善、手段、效果成问题E 动机、目的恶、手段、效果恶

考题 填空题被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”

考题 单选题中世纪时期教会倡导的是()的儿童观。A 性恶论B 性善论C 有善有恶论D 无善无恶论

考题 单选题荀子主要继承发展了孔子的礼学,他主张()。A 性善论B 性恶论C 人性无善无恶D 人性有善有恶