考题
人性论是确认教育观的理论基础，很多思想家和教育家都对人性问题发表过自己的见解，并提出了相应的教育理论，其中主张“性善论”的是（ ）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子
考题
荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是( )。
A. 性恶论B. 性善论C. 无性论D. 双性论
考题
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论
考题
教育的对象是人，教育的世界是人的世界，在一定意义上教育理论的依据是（ ）。A.性善论B.人性论C.性恶论D.中性论
考题
()基于性善而提出了仁政主张，()基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。人性说为儒学宗师的政治思想建构了理论基础。A、孔子/庄子B、孟子/荀子C、老子/墨子D、孔子/孟子
考题
资产阶级思想政治教育的理论基础是()A、基督教神学B、新自由主义C、唯心哲学D、抽象的人性论
考题
从董仲舒的教育思想来看，其人性论属于（）
A.性善论
B.性三品说
C.性自然论
D.性恶论
考题
（ ）在人性问题上坚持了人性的同一性。A.性善论
B.性恶论
C.自然人性论
D.性三品说
考题
德国教育家赫尔巴特教育思想的理论基础是（）。A、先觉论B、统觉论C、直觉论D、知觉论
考题
王充在论述人性和教育的作用时提出了（）A、五常之气B、人性是天生的素质C、性恶论D、性善论
考题
在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
考题
韩非思想的理论基础是（）。A、社会进化论B、人性论C、治国论D、宿命论
考题
孟子以（）为教育思想的理论基础。A、人性恶B、人性善C、人性无善恶D、人性有善恶
考题
人本主义的学习理论是根植于（）的基础之上的。A、社会人性论B、性善论C、自然人性论D、性恶论
考题
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。A、性善论B、性恶论C、性无善恶论D、性有善有恶论
考题
荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）A、性善论B、性恶论C、双性论D、无性论
考题
法家“法治”思想的理论根据法家是以人性论和进化观作为“法治”的理论基础的。
考题
孟子教育理论的人性论基础是（），他认为教育是扩充（）的过程。
考题
单选题人本主义的学习理论是根植于（）的基础之上的。A
社会人性论B
性善论C
自然人性论D
性恶论
考题
填空题战国时期的教育家荀子，在人性论上主张（）。
考题
判断题在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。A
对B
错
考题
单选题王充在论述人性和教育的作用时提出了（）A
五常之气B
人性是天生的素质C
性恶论D
性善论
考题
单选题荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）A
性善论B
性恶论C
双性论D
无性论
考题
单选题孟子以（）为教育思想的理论基础。A
人性恶B
人性善C
人性无善恶D
人性有善恶
考题
问答题法家“法治”思想的理论根据法家是以人性论和进化观作为“法治”的理论基础的。
考题
单选题韩非思想的理论基础是（）。A
社会进化论B
人性论C
治国论D
宿命论