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钱穆在《国史新论》中说:“在汉代,此制已有流弊。地方长官选举不实,权门请托,营私滥举,因而选举之后,不得不再加以政府一番考试检核。”文中的“此制”指的是()

  • A、察举制
  • B、封国制
  • C、郡县制
  • D、科举制

参考答案

更多 “钱穆在《国史新论》中说:“在汉代,此制已有流弊。地方长官选举不实,权门请托,营私滥举,因而选举之后,不得不再加以政府一番考试检核。”文中的“此制”指的是()A、察举制B、封国制C、郡县制D、科举制” 相关考题
考题 钱穆在《国史新论》中写道:“自经此项制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”文中的“此项制度”指的是()。 A.军功爵制 B.察举制 C.九品中正制 D.科举制

考题 在汉代,低于中央一级的地方行政区划为郡,其长官称为什么?

考题 《国史大纲》的作者是()A、高尔基B、顾炎武C、钱穆D、胡适

考题 钱穆在评论中国古代某制度时说,“它可以培植全国人民对政治之兴味„„可以团结全国中地域于一个中央之统治。”这一制度是()A、郡县制B、察举制C、科举制D、行省制

考题 钱穆在《国史新论》中说:“汉代宰相是首长制,唐代宰相是委员制”。这反映的实质问题是()A、汉代宰相位高权重B、唐代宰相权力下降C、宰相数量逐渐增加D、皇权不断加强

考题 钱穆曾说“内阁只是皇帝的私人办公厅,不是政府正式的政事堂,内阁学士也只是皇帝的内厅秘书,不是外朝正式宰相之职,于是皇帝在法理上变成在政府里的真正领袖。”钱穆认为皇帝成为“政府的真正领袖”是因为()A、唐朝实行三省六部制B、元朝设中书省C、清朝设军机处D、明朝废除丞相制

考题 钱穆《国史大纲》中谈到中国古代的一种政治制度时说:“……遂破以军功封侯拜相之成例,而变相之贵族擅权制,终以告歇。……自此以往,入仕得官,遂有一公开客观之标准。‘王室’与政府逐步分离,‘民众’与政府则逐步接近。政权逐步解放。”这种制度最有可能的是()A、军功制B、察举制C、九品中正制D、科举制

考题 钱穆在《中国历代政治得失》中对古代某一地方制度做出了如下评价“(它)就是一个……宰相府的派出所,分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权,权只在中央。”这一制度是()A、分封制B、郡县制C、郡国并行制D、行省制

考题 钱穆在《国史大纲》中写道:“中国政治之长进,即在政府渐渐脱离王室而独立化,王室代表贵族特权之世袭,政府代表平民合理之进退,而宰相为政府领袖,君权、相权,互为节制。”若此观点成立,则与之相背离的朝代是()A、秦、汉B、隋、唐C、宋、元D、明、清

考题 钱穆曾说“王家与士庶人家在政治制度上是不相悬异的”,也就是说“陛下有海内而弟子为匹夫”。这是对下列哪项制度的评价?()A、分封制B、宗法制C、三公九卿制D、王位世袭制

考题 废除分封制、建立郡县制以后。秦朝()A、郡县长官直接由皇帝任免B、贵族不得担任地方行政长官C、家族势力在地方绝迹D、县以下不设立基层组织

考题 钱穆在《国史新论》中写道“自经此项制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”钱穆认为此项制度的意义是()A、彻底结束了贵族政治B、平民有了提高地位的机会C、门第观念在民间消失D、科举成为入位的唯一途径

考题 钱穆曾评论中国古代某一政治制度时说“在()体制下,决策不再是单纯的皇帝个人行为,皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”。A、“中朝”制度B、三省六部制C、内阁制D、军机处

考题 在我国地方管制中,真正出现地方长官郡守和县令是在()

考题 钱穆曾说“内阁只是皇帝的私人办公厅,不是政府正式的政事堂,内阁学士也只是皇帝的内厅秘书,不是外朝正式宰相之职,于是皇帝在法理上变成在政府里的真正领袖。”钱穆认为皇帝成为“政府的真正领袖”是因为()A、唐朝设政事堂B、元朝设中书省C、明朝废除宰相制D、清朝设军机处

考题 钱穆《国史大纲》:“此田制用意并不在求田亩之绝对均给,只求富者稍有一限度,贫者亦有一最低之水平。”该记载反映的土地制度是()A、井田制B、均田制C、地主土地所有制D、小农土地所有制

考题 钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏社会、门第社会、科举社会。F列说法正确的是()A、A“游士社会”已经普及铁犁牛耕B、B.“门第社会”开始在地方设置郡县C、C.“郎吏社会”出现了百家争鸣D、D.“科举社会”实现了经济重心的南移

考题 钱穆在《国史新论》记载:“唐代制度,在下有„„为政府公开选拨人才;在上有„„,综合管理全国行政事务。这两种制度,奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。”材料中“这两种制度”分别是()A、察举制、三公九卿制B、九品中正制、三省六部制C、科举制、三公九卿制D、科举制、三省六部制

考题 钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是()A、“游士社会”出现了夜市和草市B、“郎吏社会”出现了百家争鸣C、“门第社会”开始了儒释道合流D、“科举社会”开始在地方设置郡县

考题 钱穆在《国史新论》中写道:“自经此项制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”材料中所说的这项制度指的是()A、世官制B、察举制C、九品中正制D、科举制

考题 单选题《国史大纲》的作者是()A 高尔基B 顾炎武C 钱穆D 胡适

考题 单选题钱穆在《国史新论》中论及唐代制度时说,在地方有为政府公开选拔人才的制度,在朝廷有综合管理全国行政事务的制度。这两种制度,奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。“这两种制度”分别是指()A 分封制和郡县制B 郡县制和三省六部制C 科举制和郡县制D 科举制和三省六部制

考题 单选题钱穆在《国史大纲》中写道:“秦灭六国……此乃古代贵族封建势力之逐步崩溃……直至汉兴。始为中国史上平民政权之初创……然在平民政府创建的过程中,却屡次有‘封建’思想之复活……平民政府的……思想则为‘无为而治’,‘无为’之实则为‘因循”’。下列选项符合上述观点的是()。 ①汉初沿袭周朝分封制 ②汉承秦制体现在大体沿袭了秦朝的官僚制度 ③“无为而治”的统治思想贯穿汉代 ④西汉是中国历史上第一个平民建立的封建政权A ①②③B ②③④C ①③④D ①②④

考题 单选题钱穆在《国史大纲》中说:“综观国史,政体演进,约得三级:由封建而跻统一,一也;由宗室、外戚、军人所组成之政府,渐变而为士人政府,二也;由士族门第再变而为科举竞选,三也。”这三级完成的时间段分别是()A 西周、隋唐、两宋B 西周、清朝、北宋C 秦朝、宋代、唐朝D 秦汉、东汉、隋唐

考题 单选题钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后,中国学术大致归宗于儒家,此非各家尽被排斥之谓,实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义,将之尽行吸收,融会为一。”对此理解正确的是()A 汉代儒学取得独尊地位,异己遭到排斥B 秦汉以后,儒学得到丰富和更新C 汉初儒学融合了佛教、道教思想D 儒学在汉代成为官方哲学

考题 单选题钱穆《国史大纲》:“此田制用意并不在求田亩之绝对均给,只求富者稍有一限度,贫者亦有一最低之水平。”该记载反映的土地制度是()A 井田制B 均田制C 地主土地所有制D 小农土地所有制

考题 单选题钱穆在《国史新论》中写道:“自经此项制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”文中的“此项制度”指的是()。A 军功爵制B 察举制C 九品中正制D 科举制