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朱熹说:“„„天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,凡生于天地间者,又各得之以为性;„„其张之为三纲,其纪之为五常„„”他主要是()
- A、从统治者的角度阐述封建伦理道德
- B、阐述了自然界的法则
- C、阐述了君主专制的道理
- D、为了规范人与人之间的人际关系
参考答案
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考题
[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理,无心外之物。”[材料2] 朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地。”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地。”[材料3] 列宁:“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”请回答:(1)简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。(2)简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。(3)谈谈对材料3的理解。
考题
中国传统文化蕴含着丰富的哲理。下列哲学命题中具有唯物主义倾向的是①凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也——张载②万物皆是一理,有理则有气——程颐③一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气——王充④气之所以能动静者,理为之宰也——朱熹()A、①③B、③④C、②③D、①④
考题
下列句子句读正确的是()A、右五味。咀三味。以水七升。微火煮取三升。去滓。适寒。温服一升。B、饵黄精,能老不饥。其法:可取瓮子去底,釜上安置令得,所盛黄精令满。密盖,蒸之。C、人生一小天地。病之轻者,如日月之食,不转瞬自必回和。断不可轻易服药,恐益于此则损于彼也。D、然气无形可求,无象可见,况无声复无臭,何能得睹得闻?人恶得而知是气也。其来无时,其着无方,众人有触之者,各随其气而为诸病焉。E、阴虚不能胜阳,而火上壅,则烦气上越。则呕烦而乱,则烦之甚也。呕而逆,则呕之甚也。
考题
多选题丸汗力碰录消.下列能够反映墨家侧骡性柏陆河仇沸腾猪众啄格惹窗灯母岂“天志毕鸣编惑殿季应摆醉猪众啄格惹窗灯母岂”思想的说法是签映册财隐(薯焰址顺梁没)A顺天之意,得天之赏B反天之意,得天之罚C天子有善,天能赏之D天子有过,天能罚之E人无长幼贵贱,皆天之臣也
考题
多选题孟子曾说“君子有三乐”。“三乐”指的是( )。A父母俱存,兄弟无故B得天下英才而教育之C得天下奇文而玩赏之D仰不愧于天,俯不怍于人
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