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2．《学记》中称“教也者，长善而救其失者也”，表明在中国古代，教育主要被理解为（） A．技能教育 B．道德教育 C．知识教育 D．生活教育

A．A

B．B

C．C

D．D

参考答案和解析
《学记》
更多 “2．《学记》中称“教也者，长善而救其失者也”，表明在中国古代，教育主要被理解为（） A．技能教育 B．道德教育 C．知识教育 D．生活教育A．AB．BC．CD．D” 相关考题
考题 中国古代的教育主要是() A.道德教育B.技能教育C.八股文教育D.知识教育
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考题 “教也者,长善而救其失者也。”,该话出自()。 A.《中庸》B.《论语》C.《学记》D.《师说》
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考题 “教也者,长善而救其失者也。”出自() A.《中庸》B.《论语》C.《学记》D.《说文解字》E.《师说》
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考题 下列选项中出自《论语》的教育主张有()。A.“不愤不启，不悱不发”B.“教也者，长善而救其失者也”C.“教，上所施，下所效也”D.“学而不思则罔，思而不学则殆”E.“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”
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考题 最早提出“长善救失”教育主张的著作是（ ） A．《论语》 B．《学记》 C．《大学》 D．《孟子》
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考题 启发诱导、教学相长、长善救失、藏息相辅等教学原则,最早出现在我国古代教育名著____________中。 A.《尚书》B.《说文解字》C.《孟子》D.《论语》E.《学记》
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考题 “教也者,长善而救其失者也。”该话出自()。 A.《中庸》B.《学记》C.《说文解字》D.《论语》
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考题 《学记》关于教育教学的原则有()。 A.预防性原则B.及时施教原则C.长善救失原则D.有教无类
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考题 请根据以下材料，写一篇不少于800字的短文，题目自拟，文体不限。 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 ——《学记》
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考题 “虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”这句话所体现的教育教学原则是( )A.藏息相辅 B.启发诱导 C.教学相长 D.长善救失
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考题 《学记》提出教者也，长善而救其失者也，这句话体现的德育原则是（ ）。A.发扬积极因素，克服消极因素 B.教育的一致性与连贯性原则 C.疏导原则 D.导向性原则
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考题 简述《学记》中“长善救失”的教育原则。
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考题 下列有关教育的论述出自《论语》的是（　　） A.不愤不启，不悱不发 B.教也者，长善而救其失者也 C.教，上所施，下所效也 D.相观而善之为摩
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考题 《学记》中提到的学生学习“过少、过急、过难、过易”的问题，体现了()的教育原则。 A.教学相长 B.综合课程 C.长善救失 D.藏息相辅
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考题 简述《学记》“长善救失”的教育原则。
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考题 《学记》云：“君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话体现的教学原则是()。A.教学相长 B.长善救失 C.循序渐进 D.启发诱导
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考题 《礼记·学记》载：“善歌者使人继其声；善教者使人继其志。”这是强调（）A、强调学思并重，但以学为基础B、强调因材施教，启发诱导的教育思想C、强调循序渐进，由博返约的教育思想D、强调长善救失，教学相长的教育思想
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考题 《孟子·尽心上》载：“其进锐者，其退速。”这是强调（）A、强调温故知新，学思并重的教育思想B、强调因材施教，启发诱导的教育思想C、强调循序渐进，由博返约的教育思想D、强调长善救失，教学相长的教育思想
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考题 “教也者，长善而救其失者也”的思想出自（）。
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考题 《荀子·劝学》载：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这是强调（）A、强调学思并重，但以学为基础B、强调因材施教，启发诱导的教育思想C、强调循序渐进，由博返约的教育思想D、强调长善救失，教学相长的教育思想
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考题 “教也者，长善而救其失者也。”该话出自（）。A、《中庸》B、《论语》C、《学记》D、《说文解字》
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考题 “教也者，长善而救其失者也”，这话出自：（）
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考题 下列哪些有关教育的论述出自《论语》？（）A、不愤不启，不悱不发B、教也者，长善而救其失者也C、教，上所施，下所效也D、学而不思则罔，思而不学则殆E、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
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考题 填空题“教也者，长善而救其失者也”的思想出自（）。
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考题 填空题“教也者，长善而救其失者也”，这话出自：（）
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考题 单选题《礼记·学记》载：“善歌者使人继其声；善教者使人继其志。”这是强调（）A 强调学思并重，但以学为基础B 强调因材施教，启发诱导的教育思想C 强调循序渐进，由博返约的教育思想D 强调长善救失，教学相长的教育思想
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考题 单选题“教也者，长善而救其失者也。”该话出自（）。A 《中庸》B 《论语》C 《学记》D 《说文解字》
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考题 多选题下列哪些有关教育的论述出自《论语》？（）A不愤不启，不悱不发B教也者，长善而救其失者也C教，上所施，下所效也D学而不思则罔，思而不学则殆E其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
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