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填空题
“教也者,长善而救其失者也”,这话出自:()

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考题 “教也者,长善而救其失者也。”,该话出自()。 A.《中庸》B.《论语》C.《学记》D.《师说》

考题 “教也者,长善而救其失者也。”出自() A.《中庸》B.《论语》C.《学记》D.《说文解字》E.《师说》

考题 下列选项中出自《论语》的教育主张有()。A.“不愤不启,不悱不发”B.“教也者,长善而救其失者也”C.“教,上所施,下所效也”D.“学而不思则罔,思而不学则殆”E.“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”

考题 “教也者,长善而救其失者也。”该话出自()。 A.《中庸》B.《学记》C.《说文解字》D.《论语》

考题 请根据以下材料,写一篇不少于800字的短文,题目自拟,文体不限。 学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。 ——《学记》

考题 “虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”这句话所体现的教育教学原则是( )A.藏息相辅 B.启发诱导 C.教学相长 D.长善救失

考题 《学记》提出教者也,长善而救其失者也,这句话体现的德育原则是( )。A.发扬积极因素,克服消极因素 B.教育的一致性与连贯性原则 C.疏导原则 D.导向性原则

考题 下列有关教育的论述出自《论语》的是(  ) A.不愤不启,不悱不发 B.教也者,长善而救其失者也 C.教,上所施,下所效也 D.相观而善之为摩

考题 《学记》云:“君子之教,喻也;道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。”这句话体现的教学原则是()。A.教学相长 B.长善救失 C.循序渐进 D.启发诱导

考题 下列语句出自《习性诸论》的有()A、习成而性与成也B、学非有碍于思C、行可兼知D、善教者必有善学者

考题 《礼记·学记》载:“善歌者使人继其声;善教者使人继其志。”这是强调()A、强调学思并重,但以学为基础B、强调因材施教,启发诱导的教育思想C、强调循序渐进,由博返约的教育思想D、强调长善救失,教学相长的教育思想

考题 “教也者,长善而救其失者也”的思想出自()。

考题 “教也者,长善而救其失者也。”该话出自()。A、《中庸》B、《论语》C、《学记》D、《说文解字》

考题 “教也者,长善而救其失者也”,这话出自:()

考题 下列哪些有关教育的论述出自《论语》?()A、不愤不启,不悱不发B、教也者,长善而救其失者也C、教,上所施,下所效也D、学而不思则罔,思而不学则殆E、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

考题 翻译:教也者,长善而就其失者也。

考题 第三则“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也,教也者,长善而就其失者也。”讲述了什么道理?其现实意义是什么?

考题 诚之者,择善而固执之者也”出自()

考题 “诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》

考题 《学记》中的“学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也;知困,然后能自强也。”指的()原则。A、长善救失B、教学相长C、学习观摩原则D、循序渐进原则

考题 填空题“教也者,长善而救其失者也”的思想出自()。

考题 单选题《学记》中的“学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也;知困,然后能自强也。”指的()原则。A 长善救失B 教学相长C 学习观摩原则D 循序渐进原则

考题 多选题下列句子中,属于形容词意动用法的有(  )。[2004年真题]A广故数言欲亡,忿恚尉B孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下C敌人远我,欲以火器困我也D老吾老,以及人之老E教也者,长善而救其失者也

考题 问答题翻译:教也者,长善而就其失者也。

考题 单选题“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A 《论语》B 《中庸》C 《诗经》D 《道德经》

考题 单选题《礼记·学记》载:“善歌者使人继其声;善教者使人继其志。”这是强调()A 强调学思并重,但以学为基础B 强调因材施教,启发诱导的教育思想C 强调循序渐进,由博返约的教育思想D 强调长善救失,教学相长的教育思想

考题 问答题第三则“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也,教也者,长善而就其失者也。”讲述了什么道理?其现实意义是什么?