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孟子说：“天下之本在国，国之本在家”。所以家庭管理的好坏直接关系到国家的统治秩序及社会的发展
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家齐而后国治家兴而后国兴
从《礼记》说道“欲治其国者，先齐其家”，到《孟子》里曾说“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，再到习总书记说的“家是最小的国，国是千万家”。家庭的前途命运自古都是和民族的前途和命运紧密相连的。家风是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富。“一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让”。阐述了家齐而后国治的道理。因此我们必须重视家风，方能真正彰显家国情怀。
家风正则民风纯。古语有云：“百善孝为先。”习总书记说过“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”。从古至今，家训、祭祖都在传承着中国传统文化的重要性，而家风又是家规家训的外在表现。从《颜氏家训》到《诫子书》，从“孔融让梨”、到“黄香暖席”的故事流传至今，家风对个人成长起到极其重要的作用，一个家庭能否做到源远流长、薪火相传，关键在于家风。反之，如果没有优良的家风就会使民风受到冲击，乡村道德滑坡，不良风气盛行，聚众赌博、违法乱纪、人情之风、导致家庭分崩离析。因此，我们应以好家风助推好民风，带动村风，释放传统文化正能量，用好家风来涵养好民风。
家风正则社风好。家风虽然只是家庭的风气，却是影响社会风气的重要因素。一个家庭的兴旺关系着社会的和谐与否，我们所倡导的培育和践行社会主义核心价值观，就要从家庭做起。《钱氏家训》在篇章和结构上增加了“社会”和“国家”两篇，在国家篇中开篇就强调“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠢如仇”。从家族责任走向社会责任，也成为钱氏家族人才辈出的深层文化基因。这告诉我们家风的好坏不仅事关一个家庭的未来，还与社会风气的养成息息相关。习总书记明确指出：家风是社会风气的重要组成部分。我们应该用家庭教育涵养好的家风，来以此助推社会风气的积极向上。
家风正则国风清。自古倡导先齐家而后治国，只有一个小家庭的家风好，社风才能好 ，国风才能正。古语云：“家风正，则后代正，则源头正，则国兴。”习总书记曾说：党员干部的家风，是党风廉洁建设的“晴雨表”，作风优良的干部都有良好的家风，是一种严于律己、严于修身的家庭环境，是一种正气，反之，如果家风不正，则很有可能造成“白沙在涅，与之俱黑”的结果。因此，广大的领导干部更应该起到带头模范作用，像焦裕禄同志学习，用良好的家风教育儿女，“家是最小国，国是千万家”，千千万万个家庭所汇聚而成的强大的道德力量，才能够为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入源源不断地正能量。
“家风正，则民风淳;家风正，则社风好;家风正，则国风清”。我们每个家庭都应注重家庭教育，涵养良好的家风，而只有当我们真正的将家庭与国家的关系紧密结合在一起时，才真正的彰显出家国情怀，方能真正的实现家齐而后国治，家仁而后国仁，家兴而后国兴。
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融国家与社会人伦之中，纳政治与礼俗教化之中，而以道德统括文化，或至少是在全部文化中道德气氛特重，确为中国的事实。”下列说法错误的是（）。A、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度B、中国传统文化中家和国要分开，要在不同的场合辨别自己的身份C、“天下之本在国，国之本在家。”D、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
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“圣人为政一国，一国可倍也，大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之”是说（）。A、节俭是维持人生存的必需B、节俭是安邦定国的法宝C、节俭是持家之本D、节俭会带来财富大量增加
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1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体。”这句话从根本上颠覆了的观念是（）A、“唯天子受命于天，天下受命于天子”B、“民者，国之本也；国者，君之本也”C、“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”D、“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
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单选题1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体。”这句话从根本上颠覆了的观念是（）A
“唯天子受命于天，天下受命于天子”B
“民者，国之本也；国者，君之本也”C
“君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”D
“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”
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单选题“圣人为政一国，一国可倍也，大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之”是说（ ）。A
节俭是维持人生存的必需B
节俭是安邦定国的法宝C
节俭是持家之本D
节俭会带来财富大量增加
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判断题孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”A
对B
错
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