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矜寡孤独废疾者皆有所养。（《礼记·大同》）课后注释，矜，通“鳏”。说明“矜”“鳏”二字之间是古今字关系。
参考答案和解析
错误
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考题
()中提出:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏孤寡独废疾者届有所养。”
A.《礼记•礼运•大同篇》B.《论语•里仁》C.《孟子•公孙上》D《列子•汤问》
考题
下列句中字与后面括号里的字关系与“佗一他”两字关系相同的一组是( )．A．蚯蚓）无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也B．予畏上帝，不敢不正（征）C．使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）寡孤独废疾者皆有所养D．公子取（娶）季，生伯僚、叔刘
考题
大同社会是我国古代非常向往的一种社会形态，下列关于大同社会制度的描述，
不正确的是( )。A: 各亲其亲，各子其子
B: 老有所终，壮有所用，幼有所长
C: 矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养
D: 男有分，女有归
考题
阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）解释这段文字中加画横线的含义。
矜：
独：
分：
归：
货：
弃：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
丘之未逮也，而有志焉：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：
（3）分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。
（4）挑出这段文字的排比句，并分析其效果。
考题
早在2000多年，我国古人就提出了“大同社会”的理想：“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”（《礼运·大同》）党的十七大报告指出，要促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。为实现“全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”，政府应该怎样履行其职能？
考题
下列句中加下划线的字，使用了通假字的是（）A、尺蠖之屈，以求信也。B、矜寡孤独废疾者皆有所养。C、若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？D、嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢。E、上德不厚而行武，非道也。
考题
多选题下列句中加下划线的字，使用了通假字的是（）A尺蠖之屈，以求信也。B矜寡孤独废疾者皆有所养。C若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？D嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢。E上德不厚而行武，非道也。
考题
问答题矜寡孤独废疾者皆有所养。“矜”在句中是什么意思？
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