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《素问》言“四变之动,脉与之上下”,所体现的是

A:辨证论治
B:形神一体
C:整体观念
D:同气相求
E:恒动观念

参考答案

参考解析
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更多 “《素问》言“四变之动,脉与之上下”,所体现的是A:辨证论治B:形神一体C:整体观念D:同气相求E:恒动观念” 相关考题
考题 《素问•脉要精微论》指出,四变之动,脉与之上下,以秋应()A.中规B.中矩C.中权D.中衡E.中代

考题 《素问》:“四变之动,脉与之上下”,所体现的是( )。A、恒动观念B、辨证论治C、形神一体观D、整体观念E、辩证观念

考题 《素问·阴阳应象大论》言其下者,引而A.散之B.竭之C.泻之D.发之E.收之

考题 《素问·脉要精微论》:"四变之动,脉与之上下",所体现的是( )A、恒动观念B、辨证论治C、形神一体观D、整体观念E、辨证观念

考题 《素问》言"四变之动,脉与之上下",所体现的是A、辨证论治B、形神一体C、整体观念D、同气相求E、恒动观念

考题 下列各项中,能够体现人与自然统一性的是 A、“人以天地之气生,四时之法成”B、“夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚”C、“四变之动,脉与之上下”D、“治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣”E、“劳心者则中虚而筋柔骨脆”

考题 A.因地制宜B.既病防变C.因时制宜D.因人制宜E.治病求本《素问·五常政大论》中"西北之气,散而寒之"所体现的原则是

考题 《素问.脉要精微论》所说"四变之动,脉与之上下",主要反映了A.人体自身的完整性 B.人与自然环境的统一性 C.人与社会环境的统一性 D.辨证论治 E.以上都不是

考题 ()中说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”

考题 据《素问举痛论》,疼痛出现胁肋与少腹相引痛者,是寒气客于哪个部位?()A、小肠B、膜原C、背俞之脉D、厥阴之脉E、少阴之脉

考题 《素问.脉要精微论》“四变之动,脉与之上下”的变化规律是()A、春规,夏矩,秋权,冬衡B、春规,夏矩,秋衡,冬权C、春弦,夏大,秋浮,冬沉D、春滑,夏涩,秋虚,冬实E、春升,夏浮,秋降,冬沉

考题 根据《素问.举痛论》“胁肋与少腹相引而痛者”是寒邪客于()A、冲脉B、任脉C、侠脊之脉D、厥阴之脉E、背俞之脉

考题 以下原文中反映“人与天地相参”整体观诊断思想的是()。A、五脏相音B、参伍相合而调之C、远取诸物,近取诸身D、五脏之象,可以类推E、四变之动,脉与之上下

考题 据《素问举痛论》,疼痛出现心与背相引而痛者,是寒气客于哪个部位?()A、小肠B、膜原C、背俞之脉D、厥阴之脉E、少阴之脉

考题 据《素问四气调神大论》所论,违背春三月之养生,夏为()。A、寒变B、痎疟C、重病D、飧泄E、痿厥

考题 据《素问•脉要精微论》所论,通过望面部五色可以审察疾病,因为面色是()。A、气之华B、血之府C、髓之海D、胸中之府E、水谷之海

考题 据《素问•脉要精微论》所论,通过望眼睛可以审察疾病,因为眼睛是()。A、气之华B、血之府C、髓之海D、胸中之府E、水谷之海

考题 《素问.举痛论》“痛而喘动应手”是寒邪侵犯()A、冲脉B、侠脊之脉C、厥阴之脉D、背俞之脉E、以上都不是

考题 据《素问•平人气象论》所述,“脉反四时及不间脏”,“不间脏”是指()。A、所生之脏B、所克之脏C、所不胜之脏D、生我之脏E、不同五行属性之脏

考题 以下原文中反映整体观指导下“援物类比”诊断方法的是()。A、五脏相音B、参伍相合而调之C、远取诸物,近取诸身D、五脏之象,可以类推E、四变之动,脉与之上下

考题 据《素问•举痛论》,疼痛而喘动应手者,是由于寒气客于()A、背俞之脉B、五脏C、冲脉D、厥阴之脉E、阴股

考题 根据《素问.举痛论》“心与背相引而痛者”是寒邪客于()A、冲脉B、任脉C、侠脊之脉D、厥阴之脉E、背俞之脉

考题 《素问•脉要精微论》指出,四变之动,脉与之上下,以秋之应()A、中规B、中矩C、中权D、中衡E、中代

考题 《素问·阴阳应象大论》言其下者,引而()A、散之B、竭之C、泻之D、发之E、收之

考题 《素问·阴阳应象大论》言其慓悍者,按而()A、散之B、竭之C、泻之D、发之E、收之

考题 单选题《素问·阴阳应象大论》言其下者,引而()A 散之B 竭之C 泻之D 发之E 收之

考题 单选题《素问.脉要精微论》:“四变之动,脉与之上下”,所体现的是()。A 恒动观念B 辨证论治C 形神一体观D 整体观念E 辨证观念

考题 单选题《素问》:“四变之动,脉与之上下”,所体现的是()。A 恒动观念B 辨证论治C 形神一体观D 整体观念E 辩证观念