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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）

  • A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
  • B、感叹人性本恶，呼唤王道
  • C、建议以礼入法，以法护法
  • D、主张民性本善，君权神授

参考答案

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考题 世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。” A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶
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考题 “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。A．程颐、朱熹的“格物致知”B．孟子的“仁政”C．董仲舒的“独尊儒术”D．王守仁的“心学”
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考题 知母的性能特点最全面的叙述是A．善清上焦之热而滋润B．善清中焦之热而滋润C．善清肺胃实火D．善清上、中、下三焦之热而滋润E．善清下焦之热而滋润
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考题 董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现天人感应的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等的局面
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考题 被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”
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考题 “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界，他最有可能是（）A、董仲舒B、朱熹C、李贽D、王守仁
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考题 董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。A、天B、王C、皇上D、官员
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考题 善良按类型可分为：（）A、个人之善B、家庭之善C、职业之善D、社会之善
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考题 龙胆草的性能特点为（）A、苦寒清泄燥湿B、善祛风湿而止痛C、善祛下焦之湿热D、善清上焦之湿热E、善泻肝胆实火
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考题 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是（）。A、认为民性本善，君权神授B、感叹人性本恶，呼唤王道C、主张“罢黜百家，独尊儒术”D、建议以礼入法，以礼入俗
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考题 勿以（）小而为之，勿以（）小而不为。（《三国志》）A、恶，善B、善，恶C、过，功
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考题 董仲舒在《深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）A、主张“罢黜百家、独尊儒术”B、感叹人性本恶，呼唤王道C、以礼入法、以礼入俗D、认为人性本善，君权神授
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考题 “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、认为民性本善，君权天授C、建议以礼入法，以礼入俗D、感叹人性本恶，呼唤王道
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考题 美是善中之善，善是美中之美
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考题 “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。A、《计篇》B、《形篇》C、《火攻篇》D、《谋攻篇》
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考题 世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶
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考题 “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。
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考题 董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是（）A、在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想B、在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想C、与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙D、排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位
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考题 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”B、感叹人性本恶，呼唤王道C、建议以礼入法，以礼入俗D、认为民性本善，君权天授
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考题 单选题董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。A 天B 王C 皇上D 官员
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考题 单选题“三人行，必有我师焉。”接句为：（）A 其不善者而改之B 择其善者而从之C 择其善者而从之，其不善者而改之D 择其善者而改之，其不善者而从之
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考题 单选题董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）A 确立了儒学的独尊地位B 主要体现“天人感应”的理念C 为君主受命于天提供了理论保障D 直接结束了各派思想平等的局面
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考题 填空题被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”
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考题 多选题善良按类型可分为：（）A个人之善B家庭之善C职业之善D社会之善
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考题 多选题龙胆草的性能特点为（）A苦寒清泄燥湿B善祛风湿而止痛C善祛下焦之湿热D善清上焦之湿热E善泻肝胆实火
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考题 单选题董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调( )。A 天人合一思想B 君权神授思想C 天人感应思想D 弃恶从善思想
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考题 单选题世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A 善B 有善有恶C 恶D 非善非恶
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