考题
“故学至乎礼而止矣,夫是谓之道德之极”出自()。
A、《道德经》B、《庄子》C、《荀子·劝学篇》D、《论语》
考题
“道德”二字合用,最早见之于我国古代典籍()。
A、《论语·述而》B、《孟子·公孙丑下》C、《荀子·劝学篇》D、《墨子·尚贤篇》
考题
“七十而从心所欲不逾矩”，这句话出自哪里？（）A、《论语·述而》B、《论语·为政》C、《论语·子罕》D、《论语·颜渊》
考题
早起，施从良人之所之”，这句话出自哪里？（）A、《论语·述而》B、《孟子·尽心上》C、《孟子·离娄》D、《论语·颜渊》
考题
礼之用，和为贵”出自哪里？（）A、《论语·述而》B、《论语·阳货》C、《论语·子路》D、《论语·学而》
考题
“子曰：吾与回言终日，不违，如愚”，这句话出自（）A、《论语·为政》B、《论语·述而》C、《论语·学而》D、《论语·颜渊》
考题
“夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能”，这句话出自（）A、《论语·述而》B、《论语·为政》C、《论语·子罕》D、《论语·雍也》
考题
“人能弘道，非道弘人”，这句话出自哪里？（）A、《孟子》B、《论语·卫灵公》C、《论语·微子》D、《礼记·曲礼上》
考题
儒学的根本是“人”和“仁”，他们之间的关系说法正确的是（）A、“人”是“仁”的基础B、“仁”是“人”应该争取的境界C、仁就是人的自觉性D、人不仁，如礼何，如乐何
考题
“今夫新乐，进俯退俯，奸声以滥，溺而不止”出自（）A、《论语·阳货》B、《孟子·告子上》C、《列子·汤问》D、《礼记·乐礼》
考题
“亲亲而仁民，仁民而爱物”出自（）。A、《论语》B、《老子》C、《荀子》D、《孟子》
考题
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，出自哪里？（）A、《论语•颜渊》B、《论语•述而》C、《论语•里仁》D、《论语•子路》
考题
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”上述论断体现了哪一流派的音乐思想？（）A、儒家B、法家C、墨家D、道家
考题
孔子曾经说：“人而（如果）不仁，如礼何（犹言要礼何用，行什么礼）？”这说明孔子以为（）A、仁为礼之本B、礼为仁之本C、礼与仁相互对立D、先仁而后礼
考题
“道不同，不相为谋。”这句话出自（）。A、《诗·小雅·大东》B、《荀子·正名》C、《论语·述而》D、《孟子·尽心下》
考题
“天下有道，则礼乐征伐自天子出”语出（）。A、《论语•子路》B、《论语•季氏》C、《论语•述而》D、《论语•八佾》
考题
单选题“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”上述论断体现了哪一流派的音乐思想？（）A
儒家B
法家C
墨家D
道家
考题
单选题“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（）。A
《孟子·告子上》B
《论语·述而》C
《荀子·劝学》D
《论语·八佾》
考题
单选题“夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能”，这句话出自（）A
《论语·述而》B
《论语·为政》C
《论语·子罕》D
《论语·雍也》
考题
单选题“子曰：吾与回言终日，不违，如愚”，这句话出自（）A
《论语·为政》B
《论语·述而》C
《论语·学而》D
《论语·颜渊》
考题
单选题“天下有道，则礼乐征伐自天子出”语出（）。A
《论语•子路》B
《论语•季氏》C
《论语•述而》D
《论语•八佾》
考题
单选题“道不同，不相为谋。”这句话出自（）。A
《诗·小雅·大东》B
《荀子·正名》C
《论语·述而》D
《孟子·尽心下》
考题
单选题礼之用，和为贵”出自哪里？（）A
《论语·述而》B
《论语·阳货》C
《论语·子路》D
《论语·学而》
考题
单选题“七十而从心所欲不逾矩”，这句话出自哪里？（）A
《论语·述而》B
《论语·为政》C
《论语·子罕》D
《论语·颜渊》
考题
单选题“人能弘道，非道弘人”，这句话出自哪里？（）A
《孟子》B
《论语·卫灵公》C
《论语·微子》D
《礼记·曲礼上》
考题
多选题儒学的根本是“人”和“仁”，他们之间的关系说法正确的是（）A“人”是“仁”的基础B“仁”是“人”应该争取的境界C仁就是人的自觉性D人不仁，如礼何，如乐何
考题
单选题“今夫新乐，进俯退俯，奸声以滥，溺而不止”出自（）A
《论语·阳货》B
《孟子·告子上》C
《列子·汤问》D
《礼记·乐礼》
