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“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”上述论断体现了哪一流派的音乐思想？（）

  • A、儒家
  • B、法家
  • C、墨家
  • D、道家

参考答案

更多 ““人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”上述论断体现了哪一流派的音乐思想？（）A、儒家B、法家C、墨家D、道家” 相关考题
考题 《素问•痿论》:“有渐于湿,以水为事,若有所留,居处相湿,肌肉濡渍,()。 A、肉痿者，得之湿地也B、痹而不仁，发为肉痿C、痹而发为肉痿D、痹而不仁，发为肛痿E、麻而不仁，发为肉痿
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考题 下列用“而”作连词的句子,“而”在句中属于顺接的是()。 A、美而艳B、目不能两视而明C、远人不服而不能来也D、君子而不仁者有矣夫
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考题 “君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也”这句话体现的是() A、法家思想B、道教思想C、儒家思想D、佛家思想
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考题 为父母守孝三年是古礼，《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“于女（汝）安乎？”曰：“安。”子曰：“予之不仁也”。这体现出孔子强调（）A.礼乐制度B.以德治国C.中庸人和D.孝悌之义
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考题 解释加点字词意思： 躬自厚而薄责于人； 不舍； 不仁者不可以久处约。
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考题 “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（）。A、《孟子·告子上》B、《论语·述而》C、《荀子·劝学》D、《论语·八佾》
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考题 儒学的根本是“人”和“仁”，他们之间的关系说法正确的是（）A、“人”是“仁”的基础B、“仁”是“人”应该争取的境界C、仁就是人的自觉性D、人不仁，如礼何，如乐何
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考题 济公饮酒吃肉而人称之为活佛，未知是实是虚？现在人惯说心好就好，何必吃素，吃素是损害身体，何能离苦得乐，又何有增寿增福，似此以何言对他？
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考题 “君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”这里的君子指的是在位者。
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考题 下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（）A、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。B、博学于文，约之以礼。C、三人行，必有我师焉。D、性相近也，习相远也。
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考题 成语“傅粉何郎”来自欧阳修的一句诗：“身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。”请问这个成语后来泛指哪一类人？
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考题 说明句中的词类活用现象 因人之力而敝之，不仁。
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考题 为父母守孝三年是古礼，《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“于女（汝）安乎？”曰：“安。”子曰：“予之不仁也”。这体现出孔子强调（）A、礼乐制度B、以德治国C、中庸人和D、孝悌之义
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考题 （）苟读说谁是“人而不仁”？A、公冶乾B、风波恶C、玄难D、玄痛
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考题 礼的作用是将人与人区别开，而乐的作用则是让人合起来。
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考题 柳永因为他的哪首诗而被皇帝批“且去填词，何要浮名”？（）A、《鹤冲天·黄金榜上》B、《双声子·晚天萧索》C、《征部乐·雅欢幽会》D、《如鱼水·帝里疏散》
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考题 “何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”中“何居”的含义是（）。A、何人B、何故C、何必
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考题 “仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的（）。A、儒家B、道家C、墨家D、法家
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考题 孔子曾经说：“人而（如果）不仁，如礼何（犹言要礼何用，行什么礼）？”这说明孔子以为（）A、仁为礼之本B、礼为仁之本C、礼与仁相互对立D、先仁而后礼
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考题 “仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。”这一思想最有可能出自先秦时的（）A、墨家B、道家C、儒家D、法家
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考题 判断题礼的作用是将人与人区别开，而乐的作用则是让人合起来。A 对B 错
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考题 多选题儒学的根本是“人”和“仁”，他们之间的关系说法正确的是（）A“人”是“仁”的基础B“仁”是“人”应该争取的境界C仁就是人的自觉性D人不仁，如礼何，如乐何
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考题 单选题“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（）。A 《孟子·告子上》B 《论语·述而》C 《荀子·劝学》D 《论语·八佾》
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考题 单选题“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”上述论断体现了哪一流派的音乐思想？（）A 儒家B 法家C 墨家D 道家
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考题 单选题上述何项常表现出怵惕不安，恐惧如人之将捕之的症状？（　　）A B C D E
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考题 问答题说明句中的词类活用现象 因人之力而敝之，不仁。
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考题 问答题成语“傅粉何郎”来自欧阳修的一句诗：“身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。”请问这个成语后来泛指哪一类人？
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