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判断题
杜威是古罗马的教育家。他在他所写的《雄辩术原理》中,总结了他在修辞学校长期任教培养演说家的经验,提出了"模仿、理论、练习"三个循序递进的学习过程理论。
A

B


参考答案

参考解析
解析: 昆体良是古罗马的教育家。他在他所写的《雄辩术原理》中,总结了他在修辞学校长期任教培养演说家的经验,提出了"模仿、理论、练习"三个循序递进的学习过程理论。
更多 “判断题杜威是古罗马的教育家。他在他所写的《雄辩术原理》中,总结了他在修辞学校长期任教培养演说家的经验,提出了"模仿、理论、练习"三个循序递进的学习过程理论。A 对B 错” 相关考题
考题 斯巴达教育是把培养()作为学校教育的根本目的。 A、尚武精神B、演说家C、雄辩术D、宗教思想

考题 西方最早从理论上思考崇高的是古罗马演说家()。古罗马修辞学家()写出专著《论崇高》,为把崇高理解成审美范畴迈出了重要的一步。

考题 古罗马的昆体良在《论演说家的教育》中,提出了( )的学习过程理论A、“模仿、理论、练习”B、“明了、联想、系统、方法”C、“困难、问题、假设、验证、结论”D、“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”

考题 在西方古罗马的()在他所写的《演说术原理》中,提出了“摹仿、理论、练习”三个循序渐进的学习过程理论。A.奥古斯丁B.苏格拉底C.昆体良D.西塞罗

考题 古代罗马著名演说家、教育家__________的代表著作是《雄辩术原理》,他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。 A.柏拉图B.昆体良C.苏格拉底D.亚里士多德

考题 ()总结并撰写出培养演说家的经验——《演说术原理>,其中提出学习过程的三个循序地步骤:“摹仿一理论一练习”。A.昆体良B.杜威C.柏拉图D.苏格拉底

考题 昆体良在《雄辩术原理》中阐述了他的幼儿教育理论。() 此题为判断题(对,错)。

考题 古罗马教育家西塞罗论述教育的主要著作是 A.《雄辩术原理》 B.《论雄辩家》 C.《忏悔录》 D.《论灵魂》

考题 古代罗马著名演说家、教育家()的代表著作是《雄辩术原理》,他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。

考题 在专著《雄辩术原理》中提出自己完整教育理论的古罗马教育家是()A、西塞罗B、塔西陀C、昆提连D、盖伦

考题 古罗马时期的高等教育,以传授雄辩术、培养演说家为主要目的。

考题 杜威是古罗马的教育家。他在他所写的《雄辩术原理》中,总结了他在修辞学校长期任教培养演说家的经验,提出了"模仿、理论、练习"三个循序递进的学习过程理论。

考题 ()总结并撰写出培养演说家的经验——《演说术原理》,其中提出学习过程的三个循序地步骤:“摹仿一理论一练习”。A、昆体良B、杜威C、柏拉图D、苏格拉底

考题 美国著名哲学家和教育家杜威认为,儿童经验的获得是要依靠儿童自身的活动去达到的,由此他提出()的观点,并把它作为教学理论的中心环节。

考题 古代罗马著名演说家、教育家()的代表著作是《雄辩术原理》,他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。A、柏拉图B、昆体良C、苏格拉底D、亚里士多德

考题 堂区学校的性质是()A、古罗马国立修辞学校B、基督教教会学校C、中世纪世俗学校D、培养演说家的雄辩术学校

考题 古罗马共和时期的教育家们试图培养的人才类型是()A、演说家B、神学家C、哲学王D、商人

考题 《雄辩术原理》是古罗马教育家()所撰写A、西塞罗B、塞涅卡C、奥古斯丁D、昆体良

考题 判断题古罗马时期的高等教育,以传授雄辩术、培养演说家为主要目的。A 对B 错

考题 单选题古罗马共和时期的教育家们试图培养的人才类型是()A 演说家B 神学家C 哲学王D 商人

考题 单选题古代罗马著名演说家、教育家()的代表著作是《雄辩术原理》,他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。A 柏拉图B 昆体良C 苏格拉底D 亚里士多德

考题 填空题古代罗马著名演说家、教育家()的代表著作是《雄辩术原理》,他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。

考题 填空题美国著名哲学家和教育家杜威认为,儿童经验的获得是要依靠儿童自身的活动去达到的,由此他提出()的观点,并把它作为教学理论的中心环节。

考题 单选题在专著《雄辩术原理》中提出自己完整教育理论的古罗马教育家是()A 西塞罗B 塔西陀C 昆提连D 盖伦

考题 单选题堂区学校的性质是()A 古罗马国立修辞学校B 基督教教会学校C 中世纪世俗学校D 培养演说家的雄辩术学校

考题 单选题《雄辩术原理》是古罗马教育家()所撰写A 西塞罗B 塞涅卡C 奥古斯丁D 昆体良

考题 单选题古罗马的昆体良在《论演说家的教育》中,提出了(  )的学习过程理论。A “模仿、理论、练习”B “明了、联想、系统、方法”C “困难、问题、假设、验证、结论”D “博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”