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《周易·系辞》说:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指()

  • A、神农氏
  • B、包牺氏
  • C、周武王
  • D、周成王

参考答案

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考题 《周易·系辞》和《说文解字》认为 八卦 为( )所作 A神农氏B伏牺氏C仓颉D郑樵

考题 五行之说最早见于()。 A.《周易》B.《坤卦》C.《尚书》D.《系辞传》

考题 解释《周易》的文本不包括()。A、《系辞传》B、《说卦传》C、《杂卦传》D、《公羊传》

考题 《周易》中的十传包括()。A、系辞、文言B、序卦、彖辞C、大象、小象D、说卦、杂卦

考题 “形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。A、《论语》B、《周易•系辞上传》C、《庄子》D、《老子》

考题 《周易·系辞》说:“古者,包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这段话的核心思想是()A、包牺氏开始了天文观测活动B、包牺氏开始了地理勘测活动C、包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D、包牺氏制作八卦以预测吉凶

考题 翻译:《易》有四象,所以示也;系辞焉,所以告也;定之以吉凶所以断也。

考题 翻译:子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”

考题 翻译:圣人设卦观象系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。

考题 翻译:圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。

考题 在《周易》中,乾卦与坤卦代表着?()A、天地B、男女C、刚柔D、吉凶

考题 “夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。”这段文字出自()。A、《周易•系辞》B、《周易略例•明象》C、《庄子•外物》D、《庄子•天道》

考题 中国古代对文学文本层面有过论述的论著()。A、《庄子天道》B、《周易系辞》C、《周易略例明象》D、《论文偶记》

考题 “荃者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言”这是关于文本的层面的说法,是出自()A、《庄子·外物》B、《周易·系辞》C、王弼《周易略例·明象》D、《文心雕龙》

考题 问答题翻译:圣人设卦观象系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。

考题 问答题翻译:《易》有四象,所以示也;系辞焉,所以告也;定之以吉凶所以断也。

考题 问答题翻译:子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”

考题 单选题《周易·系辞》说:“古者,包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这段话的核心思想是()A 包牺氏开始了天文观测活动B 包牺氏开始了地理勘测活动C 包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D 包牺氏制作八卦以预测吉凶

考题 单选题解释《周易》的文本不包括()。A 《系辞传》B 《说卦传》C 《杂卦传》D 《公羊传》

考题 单选题《周易·系辞》和《说文解字》认为,八卦为()所作A 神农氏B 伏牺氏C 仓颉D 郑樵

考题 多选题《周易》中的十传包括()。A系辞、文言B序卦、彖辞C大象、小象D说卦、杂卦

考题 单选题“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。”这段文字出自()。A 《周易•系辞》B 《周易略例•明象》C 《庄子•外物》D 《庄子•天道》

考题 单选题“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。A 《论语》B 《周易•系辞上传》C 《庄子》D 《老子》

考题 单选题“荃者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言”这是关于文本的层面的说法,是出自()A 《庄子·外物》B 《周易·系辞》C 王弼《周易略例·明象》D 《文心雕龙》

考题 单选题《周易·系辞》说:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指()A 神农氏B 包牺氏C 周武王D 周成王

考题 单选题在《周易》中,乾卦与坤卦代表着?()A 天地B 男女C 刚柔D 吉凶

考题 问答题翻译:圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。