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在《周易略例》中说：“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”的是三国时期的（）。

  • A、曹植
  • B、嵇康
  • C、王弼
  • D、诸葛亮

参考答案

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考题 “得意而忘象,得象而忘言”是艺术接受中“品”的阶段。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 “得意而忘象,得象而忘言“是艺术接受中的() A.观B.品C.悟D.想
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考题 在《周易略例》中说：“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”的是三国时期的（）。A曹植B嵇康C王弼D诸葛亮
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考题 “荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”出自（）。A、《庄子•杂篇•外物》B、《庄子•杂篇•说剑》C、《庄子•杂篇•渔父》
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考题 得意忘象
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考题 如何评价王弼“得意忘象”的方法论？
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考题 “得意忘象，得意忘言”的思想是谁提出的？（）A、庄子B、老子C、郭象D、王弼
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考题 翻译：荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
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考题 提出“言者所以在意，得意而忘言”的是（）。A、老子B、孔子C、王弼D、庄子
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考题 中国古代文论中从言、意、象三个层面阐释文本层面的有（）A、《庄子》B、《周易·系辞》C、王弼《周易略例·明象》D、《论文偶记》E、姚鼐《古文字类纂》
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考题 “夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。A、《周易•系辞》B、《周易略例•明象》C、《庄子•外物》D、《庄子•天道》
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考题 《庄子·外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”提出了“（）”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。
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考题 中国古代对文学文本层面有过论述的论著（）。A、《庄子天道》B、《周易系辞》C、《周易略例明象》D、《论文偶记》
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考题 谈谈王弼“得意而忘言”
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考题 人们接受文字信息过程为“言-象-意”，而接受电视信息的传播为（）A、“意-象”B、“象-意”C、“象-言-意”D、“言-意-象”
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考题 庄子还提出“（），得象在忘言”的观点。
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考题 “荃者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”这是关于文本的层面的说法，是出自（）A、《庄子·外物》B、《周易·系辞》C、王弼《周易略例·明象》D、《文心雕龙》
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考题 王弼的“三层面”是指（）A、言B、形C、象D、意E、境
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考题 单选题“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。A 《周易•系辞》B 《周易略例•明象》C 《庄子•外物》D 《庄子•天道》
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考题 单选题“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”这是关于文本的层面的说法，是出自（）A 《庄子·外物》B 《周易·系辞》C 王弼《周易略例·明象》D 《文心雕龙》
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考题 单选题在《周易略例》中说：“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”的是三国时期的（）。A 曹植B 嵇康C 王弼D 诸葛亮
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考题 多选题中国古代文论中从言、意、象三个层面阐释文本层面的有（）A《庄子》B《周易·系辞》C王弼《周易略例·明象》D《论文偶记》E姚鼐《古文字类纂》
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考题 单选题“得意忘象，得意忘言”的思想是谁提出的？（）A 庄子B 老子C 郭象D 王弼
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考题 单选题“得意要忘象、得意要忘言”的思想是哪位思想家提出的？（）A 王弼B 庄子C 郭象D 老子
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考题 问答题翻译：荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
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考题 单选题提出“言者所以在意，得意而忘言”的是（）。A 老子B 孔子C 王弼D 庄子
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考题 名词解释题得意忘象
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考题 问答题如何评价王弼“得意忘象”的方法论？
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