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某班级以话剧的形式再现古印度历史,涉及“种姓制度”时,有一句台词是不正确的是()

  • A、“本国王把持军政大权,国家唯我独尊”
  • B、“别看我只是一个武士,但我和国王同属刹帝利”
  • C、“我是一个拥有万贯家财的大商人,却屈居第三等级”
  • D、“我很苦恼,我爱上了一个上一等级的姑娘,但我们不能步入婚姻殿堂”

参考答案

更多 “某班级以话剧的形式再现古印度历史,涉及“种姓制度”时,有一句台词是不正确的是()A、“本国王把持军政大权,国家唯我独尊”B、“别看我只是一个武士,但我和国王同属刹帝利”C、“我是一个拥有万贯家财的大商人,却屈居第三等级”D、“我很苦恼,我爱上了一个上一等级的姑娘,但我们不能步入婚姻殿堂”” 相关考题
考题 古印度种姓制度中的“再生人”有() A、旃陀罗B、婆罗门C、刹帝利D、首陀罗E、吠舍

考题 根据古印度法的种姓制度,婆罗门.刹帝利.吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生,故称“再生人”。() 此题为判断题(对,错)。

考题 下列判断哪些是错误的() A.古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典B.摩奴法典是古印度唯一的法典C.在古代印度社会只有四大种姓D.古代印度法在发展中,都围绕种姓制度规定基本内容的

考题 下列判断哪些是错误的( )A、古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典B、在古代印度社会只有四大种姓C、古代印度法在发展中,都围绕种姓制度规定基本内容的D、摩奴法典是古印度唯一的法典

考题 古印度学校的一个基本特点是()。 A.宗教教育与军事训练结合。B.种姓制度与军事训练结合。C.宗教教育与艺术教育结合。D.宗教教育与种姓制度结合。

考题 古印度种姓制度等级森严,商人属于(  )A.首陀罗 B.吠舍 C.刹帝利 D.婆罗门

考题 古印度法的婚姻家庭制度中,高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为()A、顺婚B、内婚C、逆婚D、外婚

考题 试述古印度法关于种姓制的规定?

考题 历史上最使人瞩目的分层形式有()、种姓制和阶段。

考题 主要影响古印度的幼儿教育的思想是()A、儿童生活B、种姓制度C、宗教神学D、儿童经验

考题 古印度学校的一个基本特点是()。A、宗教教育与军事训练结合B、种姓制度与军事训练结合C、宗教教育与艺术教育结合D、宗教教育与种姓制度结合

考题 古印度幼儿教育与种姓制度和()密切相关,始终被浓厚的神学说教所统治。

考题 古代法律制度中被称为种姓法的是()A、古希伯莱法B、古印度法C、古希腊法D、古罗马法

考题 古印度法中四大种姓的法律地位。

考题 下列制度中对现代西方政治制度产生重要影响的是()A、古雅典城邦民主制B、斯巴达的寡头政体C、罗马教皇制D、古印度的种姓制

考题 评古印度种姓制度述论。

考题 口述作品是以口头语言形式即兴表现的作品,包括()。A、演说B、广播小说C、法庭辩论D、授课E、话剧台词

考题 古印度种姓制度等级森严,商人属于()A、首陀罗B、吠舍C、刹帝利D、婆罗门

考题 某班级要进行一场关于古印度“种姓制度”的历史话剧表演,他们采用的台词应该是()A、“以眼还眼,以牙还牙”B、“别看我只是一个武士,但我和国王同属刹帝利”C、“我的附庸的附庸,不是我的附庸”D、“给我一个支点,我将撬动整个地球”

考题 某班级以话剧的形式再现古印度历史,涉及“种姓制度”时,有一句台词是不正确的是()A、“本国王把持军政大权,国家唯我独尊”B、“别看我只是一个武士,但我和国王同属刹帝利”C、“我是一个拥有万贯家财的大商人,却屈居第三等级”D、“我很苦恼,我爱上了一个上一等级的姑娘,但我们不能步入婚姻殿堂”

考题 填空题历史上最使人瞩目的分层形式有()、种姓制和阶段。

考题 问答题评古印度种姓制度述论。

考题 单选题古印度法的婚姻家庭制度中,高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为()A 顺婚B 内婚C 逆婚D 外婚

考题 单选题某班级要进行一场关于古印度“种姓制度”的历史话剧表演,他们采用的台词应该是()A “以眼还眼,以牙还牙”B “别看我只是一个武士,但我和国王同属刹帝利”C “我的附庸的附庸,不是我的附庸”D “给我一个支点,我将撬动整个地球”

考题 多选题主要影响古印度的幼儿教育的思想是()A儿童生活B种姓制度C宗教神学D儿童经验

考题 单选题古印度种姓制度等级森严,商人属于()A 首陀罗B 吠舍C 刹帝利D 婆罗门

考题 问答题试述古印度法关于种姓制的规定?

考题 填空题古印度幼儿教育与种姓制度和()密切相关,始终被浓厚的神学说教所统治。