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“学习如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学似磨刀之石,不见其损,年有所亏。”这主要告诫人们()

  • A、要坚持适度原则
  • B、有量变就必然引起质变
  • C、要重视量的积累
  • D、要一切从实际出发

参考答案

更多 ““学习如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学似磨刀之石,不见其损,年有所亏。”这主要告诫人们()A、要坚持适度原则B、有量变就必然引起质变C、要重视量的积累D、要一切从实际出发” 相关考题
考题 下列各句中“其”字是代词的是()A、郑人使我掌其北门之管B、诗曰:“孝子不匮,永锡尔类”。其是之谓乎?C、吾见师之出而不见其入也D、其北陵,文王之所避风雨也

考题 下列句子中的“其”是代词的是()A、若之何其以病败君之大事也。B、射其御者,君子也。C、且行千里,其谁不知?D、吾见师之出而不见其入也。

考题 一副对联写道:“勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学似磨刀之石,不见其损,日有所亏”。这副对联告诫我们()A要用联系的观点看问题B要不失时机地促成飞跃C要重视量的积累D要坚持适度原则

考题 “学习如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学似磨刀之石,不见其损,年有所亏。”这句话启示我们()A、要重视量的积累B、要抓住机遇,促成飞跃C、要重视意识的作用D、要对未来充满信心

考题 心不在焉,视而不见,与金刚经之若见诸相非相,即见如来,其同异如何?

考题 “学习如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,年有所亏。”下列与此反映的哲理相似的是()A、凡益之道,与时偕行B、和实生物,同则不继C、奢靡之始,危亡之渐D、苟日新,日日

考题 “勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其亏,日有所损。”下列与此蕴含的哲理一致的是()A、因地制宜,因时制宜B、和实生物,同则不继C、奢靡之始,危亡之渐D、一着不慎,全盘皆输

考题 在“良工之治病,先治其实,后治其虚,亦有不治其虚时。粗工之治病,或治其虚,或治其实,有时而幸中,有时而不中。谬工之治病,实实虚虚,其误人之迹常著,故可得而罪也。惟庸工之治病,纯补其虚,不敢治其实,举世皆曰平稳,误人而不见其迹”中,作者在赞扬良工的同时,抨击的重点是()。

考题 《诗经•氓》中运用的比兴诗句有()。A、不见复关,泣涕涟涟B、淇则有岸,隰则有泮C、于嗟鸠矣,D、其黄而陨E、桑之落矣,其黄而陨

考题 下列选项中,符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有() ①择其善者而从之,择其不善者而避之 ②一叶障日,不见泰山 ③祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 ④虚心使人进步,骄傲使人落后A、①③B、②④C、②③D、③④

考题 翻译:视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微;此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后看它看不见,把它叫做“夷”。

考题 翻译:天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣。列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。

考题 下列句子中的“之”属于宾语前置的标志的是()。A、姜氏何厌之有?B、吾见师之出而不见其入也C、其虞虢之谓也。D、左师触詟愿见太后,太后盛气而揖之。

考题 昔齐人有欲金者,清旦,衣冠而之市。适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金何?”对曰:“取金之时,不见人,徒见金。”(《列子?说符第八》)

考题 下列句中,“其”用作语气词的是()A、《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎B、一之为甚,其可再乎C、若之何其以病败君之大事也D、孟子,吾见师之出,而不见其入也E、安陵君其许寡人

考题 下列各句中“其”字是代词的是()A、禹八年在外,三过其门而不入。B、诗曰:“孝子不匮,永锡尔类”。其是之谓乎?C、吾见师之出而不见其入也。D、其北陵,文王之所避风雨也。

考题 蹇叔哭之曰:“盂子!吾见师之出而不见其入也?

考题 单选题一副对联写道:“勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学似磨刀之石,不见其损,日有所亏”。这副对联告诫我们()A 要用联系的观点看问题B 要不失时机地促成飞跃C 要重视量的积累D 要坚持适度原则

考题 多选题下列句子中的“之”属于宾语前置的标志的是()。A姜氏何厌之有?B吾见师之出而不见其入也C其虞虢之谓也。D左师触詟愿见太后,太后盛气而揖之。

考题 单选题下列选项中,符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有() ①择其善者而从之,择其不善者而避之 ②一叶障日,不见泰山 ③祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 ④虚心使人进步,骄傲使人落后A ①③B ②④C ②③D ③④

考题 问答题翻译:视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微;此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后看它看不见,把它叫做“夷”。

考题 问答题心不在焉,视而不见,与金刚经之若见诸相非相,即见如来,其同异如何?

考题 单选题“学习如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学似磨刀之石,不见其损,年有所亏。”这副对联告诉人们(  )。A 要重视量变,不能忽视量变B 要坚持适度原则C 要充分重视内部矛盾D 要抓住主要矛盾

考题 问答题昔齐人有欲金者,清旦,衣冠而之市。适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金何?”对曰:“取金之时,不见人,徒见金。”(《列子?说符第八》)

考题 多选题下列句中,“其”用作语气词的是()A《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎B一之为甚,其可再乎C若之何其以病败君之大事也D孟子,吾见师之出,而不见其入也E安陵君其许寡人

考题 多选题《诗经•氓》中运用的比兴诗句有()。A不见复关,泣涕涟涟B淇则有岸,隰则有泮C于嗟鸠矣,D其黄而陨E桑之落矣,其黄而陨

考题 问答题蹇叔哭之曰:“盂子!吾见师之出而不见其入也?