网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)
问答题
布施以三轮体空为贵,然则以功德回向菩提道及众生,是否落相?因回向必有我、功德、对方之三相故。

参考答案

参考解析
解析: 暂无解析
更多 “问答题布施以三轮体空为贵,然则以功德回向菩提道及众生,是否落相?因回向必有我、功德、对方之三相故。” 相关考题
考题 将来的善根可以回向吗?什么样的回向才如法?

考题 家人卖鸡,敝人念家畜不能做什么善因,将其卖身之钱,一部分献纳修建佛堂。所有功德皆回向归在家畜,未知它可能得功德乎?

考题 念佛或经完毕得将功德回向,回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出?

考题 ‘不取于相,如如不动’,是金刚经内中扼要之处,众生因处处著相,故驰相逐迷,此是出世法,然若有其子骂(或打)其父,若以不取于相,任其打骂,似乎乖伦常,若责之,则生嗔已取于相,与法不合,乞长者释疑。

考题 所谓阿罗汉还有变易生死,其相是否阿罗汉回向大乘,而入初地谓之生,再入二地谓之二地生初地死,直生死至十地?

考题 布施以三轮体空为贵,然则以功德回向菩提道及众生,是否落相?因回向必有我、功德、对方之三相故。

考题 无常迅速,轮回路险,他日母子不免殊途,故心中惶恐。尝书:‘思报母恩,唯修梵行’以励志,若以人子所做功德回向现在亲母,能有多少利益?

考题 ‘三轮体空’布施不著相,每有作善事,有无必要一一作回向?

考题 所作善根为什么要回向无上菩提?

考题 我们凡夫人能真正了解菩提心的究竟功德吗?为什么?

考题 受持读诵金刚经之功德,世尊于是经中尝说:‘我于然灯佛前得值„„无空过者’。其功德千万亿倍不及持诵之一,然则世尊前之诸佛未说金经否,否则亦免世尊多劫苦修?

考题 回向时,应念什么样的回向文才有功德?

考题 下列三种为善方式比较如何? (1)为善后回向个人离苦得乐。 (2)为善后回向众生离苦得乐。 (3)为善出于自性,无善恶得失之心,念亡境泯,一相不立。

考题 有人说:“敌人虽然是修安忍最殊胜的助缘,但他并没有利益我的发心,所以不应将功德回向给他。”请以理驳斥这种说法。

考题 所谓‘观想’与‘回向’,是否即无明妄念?

考题 问答题念佛或经完毕得将功德回向,回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出?

考题 问答题所谓阿罗汉还有变易生死,其相是否阿罗汉回向大乘,而入初地谓之生,再入二地谓之二地生初地死,直生死至十地?

考题 问答题下列三种为善方式比较如何? (1)为善后回向个人离苦得乐。 (2)为善后回向众生离苦得乐。 (3)为善出于自性,无善恶得失之心,念亡境泯,一相不立。

考题 问答题无常迅速,轮回路险,他日母子不免殊途,故心中惶恐。尝书:‘思报母恩,唯修梵行’以励志,若以人子所做功德回向现在亲母,能有多少利益?

考题 问答题有人说:“敌人虽然是修安忍最殊胜的助缘,但他并没有利益我的发心,所以不应将功德回向给他。”请以理驳斥这种说法。

考题 问答题回向时,应念什么样的回向文才有功德?

考题 问答题所谓‘观想’与‘回向’,是否即无明妄念?

考题 问答题我们凡夫人能真正了解菩提心的究竟功德吗?为什么?

考题 问答题受持读诵金刚经之功德,世尊于是经中尝说:‘我于然灯佛前得值„„无空过者’。其功德千万亿倍不及持诵之一,然则世尊前之诸佛未说金经否,否则亦免世尊多劫苦修?

考题 问答题所作善根为什么要回向无上菩提?

考题 问答题家人卖鸡,敝人念家畜不能做什么善因,将其卖身之钱,一部分献纳修建佛堂。所有功德皆回向归在家畜,未知它可能得功德乎?

考题 问答题‘三轮体空’布施不著相,每有作善事,有无必要一一作回向?