考题
供养佛陀等殊胜对境时，如果自己发心不清净，会有功德吗？请举一公案说明。
考题
有人说：“别人赞美我的时候，他必然很快乐。我已经发了菩提心，众生快乐我也快乐，所以我喜欢赞叹，主要是随喜别人的快乐。”这种说法你如何驳斥？
考题
有些人抱怨：“我本来正在修安忍，但他一直给我制造障碍，总让我生嗔恨心！”这种说法对吗？为什么？
考题
有人说：“很多教言都说菩提心是成佛之因，所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果，我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么？
考题
有了坚定的行菩提心后，纵然睡眠、放逸，功德也会不断增上，你认为这种说法合理吗？请以教证、理证成立。
考题
布施以三轮体空为贵，然则以功德回向菩提道及众生，是否落相？因回向必有我、功德、对方之三相故。
考题
在寂静的地方修安忍，任何人也不接触，这样会有效果吗？安忍应当怎么修？
考题
无常迅速，轮回路险，他日母子不免殊途，故心中惶恐。尝书：‘思报母恩，唯修梵行’以励志，若以人子所做功德回向现在亲母，能有多少利益？
考题
既然安忍的功德如此之大，那在遇到他人损害时，能否以怨报怨、以牙还牙，促使他也修安忍呢？为什么？
考题
请解释信解行发心、殊胜意乐发心、异熟发心、断障发心，并说明这是从什么角度安立的。
考题
有人说：“敌人虽然是修安忍最殊胜的助缘，但他并没有利益我的发心，所以不应将功德回向给他。”请以理驳斥这种说法。
考题
学佛人不著能行所行，能忍所忍，一味心中无事，则念佛似不必回向，以有回向，则已著，不知然否？
考题
问答题请解释信解行发心、殊胜意乐发心、异熟发心、断障发心，并说明这是从什么角度安立的。
考题
问答题既然安忍的功德如此之大，那在遇到他人损害时，能否以怨报怨、以牙还牙，促使他也修安忍呢？为什么？
考题
问答题有些人抱怨：“我本来正在修安忍，但他一直给我制造障碍，总让我生嗔恨心！”这种说法对吗？为什么？
考题
问答题无常迅速，轮回路险，他日母子不免殊途，故心中惶恐。尝书：‘思报母恩，唯修梵行’以励志，若以人子所做功德回向现在亲母，能有多少利益？
考题
问答题请以教证、理证成立发菩提心的人是殊胜福田。
考题
问答题取悦有情、修习安忍，会有哪些殊胜果报？
考题
问答题供养佛陀等殊胜对境时，如果自己发心不清净，会有功德吗？请举一公案说明。
考题
问答题有了坚定的行菩提心后，纵然睡眠、放逸，功德也会不断增上，你认为这种说法合理吗？请以教证、理证成立。
考题
问答题布施以三轮体空为贵，然则以功德回向菩提道及众生，是否落相？因回向必有我、功德、对方之三相故。
考题
问答题学佛人不著能行所行，能忍所忍，一味心中无事，则念佛似不必回向，以有回向，则已著，不知然否？
考题
问答题有人说：“别人赞美我的时候，他必然很快乐。我已经发了菩提心，众生快乐我也快乐，所以我喜欢赞叹，主要是随喜别人的快乐。”这种说法你如何驳斥？
考题
问答题在寂静的地方修安忍，任何人也不接触，这样会有效果吗？安忍应当怎么修？
考题
问答题有人说：“很多教言都说菩提心是成佛之因，所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果，我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么？
