考题
中国古代文论中缘情说大体上可以归结为()
A.表现说B.形式说C.娱乐说D.符号说
考题
下列主张诗歌“主情说”的是:()。
A、诗言志，歌永言，声依永，律和声B、情动于中而形于言C、诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D、诗缘情而绮糜
考题
中国古代文论关于文学文本“言象意”三层面说和“粗精”两层面说，其共同点都是从“可见”（显示）与“不可见”（非显示）的分别上来加以立论的。
考题
中西文论中属于典型的实用说的是（）A、文以载道说B、诗缘情说C、模仿说D、畅神说E、寓教于乐说
考题
下列中国美学理论中，不能划入表现说的有（）A、言志说B、载道说C、心生说D、缘情说E、韵味说
考题
下列学说不属于中国古典美学的是（）A、言志说B、心生说C、缘情说D、表现说
考题
在我国古代美学中，属于表现说的艺术理论有（）。A、载道说B、言志说C、心生说D、教化说E、缘情说
考题
中国古代的“诗言志说”从艺术观来说属于（）。A、表现说B、再现说C、反映说D、游戏说
考题
陆机的诗歌观是（）。A、言志说B、主情说C、摹仿说D、想象说
考题
“感物说“、“诗缘情”、“诗言志”、“摹仿说”等完全否定了文学源于生活。
考题
《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）A、再现说B、表现说C、能动反映说D、再现说和表现说
考题
中国古代文论中与西方的再现说相似的是“（）”说。
考题
中国的“诗言志”、“缘情说”都是在“（）”的和谐状态下情感的自然展现，和谐而不张扬。
考题
中国古代诗歌理论的总纲是（）。A、“境界”说B、“神韵”说C、“诗缘情”D、“诗言志”
考题
“表现说”的文学观不仅重视主体和情感，而且突出了个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用，中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论正是这种文学观的表现。
考题
单选题中国古代诗歌理论的总纲是（）。A
“境界”说B
“神韵”说C
“诗缘情”D
“诗言志”
考题
判断题“感物说“、“诗缘情”、“诗言志”、“摹仿说”等完全否定了文学源于生活。A
对B
错
考题
判断题“表现说”的文学观不仅重视主体和情感，而且突出了个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用，中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论正是这种文学观的表现。A
对B
错
考题
多选题在我国古代美学中，属于表现说的艺术理论有（）。A载道说B言志说C心生说D教化说E缘情说
考题
多选题下列主张诗歌“主情说”的是：（）。A诗言志，歌永言，声依永，律和声B情动于中而形于言C诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D诗缘情而绮糜
考题
单选题中国古代的“诗言志说”从艺术观来说属于（）。A
表现说B
再现说C
反映说D
游戏说
考题
单选题下列学说不属于中国古典美学的是（）A
言志说B
心生说C
缘情说D
表现说
考题
单选题《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）A
再现说B
表现说C
能动反映说D
再现说和表现说
考题
单选题中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）A
形式说B
表现说C
娱乐说D
符号说
考题
填空题中国的“诗言志”、“缘情说”都是在“（）”的和谐状态下情感的自然展现，和谐而不张扬。
考题
多选题中西文论中属于典型的实用说的是（）A文以载道说B诗缘情说C模仿说D畅神说E寓教于乐说
考题
多选题下列中国美学理论中，不能划入表现说的有（）A言志说B载道说C心生说D缘情说E韵味说
