网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)

中国的“诗言志”、“缘情说”都是在“()”的和谐状态下情感的自然展现,和谐而不张扬。


参考答案

更多 “中国的“诗言志”、“缘情说”都是在“()”的和谐状态下情感的自然展现,和谐而不张扬。” 相关考题
考题 朱自清认为中国历代诗论的“开山的纲领”的是() A、诗缘情B、比德C、虚静D、诗言志

考题 ()是西方文学理论对文学的一种认识,即认为文学是对现实生活的摹仿。A、诗言志B、诗缘情C、感物说D、摹仿说

考题 下列主张诗歌“主情说”的是:()。 A、诗言志,歌永言,声依永,律和声B、情动于中而形于言C、诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗D、诗缘情而绮糜

考题 中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为()A形式说B表现说C娱乐说D符号说

考题 在文学观念上,西方的“表现”论与中国的“诗言志”论,都是注重作者情感的表现,所以二者是相同的。A对B错

考题 在文学观念上,西方的“表现”论与中国的“诗言志”论,都是注重作者情感的表现,所以二者是相同的。

考题 在文学观念上,西方的“表现”论与中国的“诗言志”论,都是注重作者情感的表现,所以二者没有什么不同。

考题 下列中国美学理论中,不能划入表现说的有()A、言志说B、载道说C、心生说D、缘情说E、韵味说

考题 下列学说不属于中国古典美学的是()A、言志说B、心生说C、缘情说D、表现说

考题 在我国古代美学中,属于表现说的艺术理论有()。A、载道说B、言志说C、心生说D、教化说E、缘情说

考题 在中国,整个古代文论史上一直贯穿着一条“诗缘情”的红线,《()》就有“诗言志”的提法,晋()在《文赋》中进一步规定为“诗缘情以绮靡”,到唐代()有“根情,苗言,华声,实义”之说等。显然,认为文学是表现人的心灵的、情感是有相当合理性的,人的情感的表达是文学创作的重要指归。

考题 “感物说“、“诗缘情”、“诗言志”、“摹仿说”等完全否定了文学源于生活。

考题 屈原首次明确提出的诗论主张是()。A、发愤著书B、诗言志C、发愤抒情D、诗缘情

考题 《毛诗序》将“诗言志”纳入文艺政策层面,并主张()。A、“发乎情,止乎礼义”B、“诗,可以兴”C、“文以载道”D、“诗缘情”

考题 中国古代诗歌理论的总纲是()。A、“境界”说B、“神韵”说C、“诗缘情”D、“诗言志”

考题 “表现说”的文学观不仅重视主体和情感,而且突出了个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用,中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论正是这种文学观的表现。

考题 单选题中国古代诗歌理论的总纲是()。A “境界”说B “神韵”说C “诗缘情”D “诗言志”

考题 判断题“感物说“、“诗缘情”、“诗言志”、“摹仿说”等完全否定了文学源于生活。A 对B 错

考题 单选题《毛诗序》将“诗言志”纳入文艺政策层面,并主张()。A “发乎情,止乎礼义”B “诗,可以兴”C “文以载道”D “诗缘情”

考题 判断题“表现说”的文学观不仅重视主体和情感,而且突出了个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用,中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论正是这种文学观的表现。A 对B 错

考题 单选题屈原首次明确提出的诗论主张是()。A 发愤著书B 诗言志C 发愤抒情D 诗缘情

考题 填空题在中国,整个古代文论史上一直贯穿着一条“诗缘情”的红线,《()》就有“诗言志”的提法,晋()在《文赋》中进一步规定为“诗缘情以绮靡”,到唐代()有“根情,苗言,华声,实义”之说等。显然,认为文学是表现人的心灵的、情感是有相当合理性的,人的情感的表达是文学创作的重要指归。

考题 多选题下列主张诗歌“主情说”的是:()。A诗言志,歌永言,声依永,律和声B情动于中而形于言C诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗D诗缘情而绮糜

考题 单选题下列学说不属于中国古典美学的是()A 言志说B 心生说C 缘情说D 表现说

考题 单选题中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为()A 形式说B 表现说C 娱乐说D 符号说

考题 填空题中国的“诗言志”、“缘情说”都是在“()”的和谐状态下情感的自然展现,和谐而不张扬。

考题 多选题下列中国美学理论中,不能划入表现说的有()A言志说B载道说C心生说D缘情说E韵味说