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判断题
一贯道信徒在入教时,就接受了“渡人有功德”的信念,有很强的传教愿望,入教后大都努力发展信徒,据台湾《“中华民国史社会志”》载,至20世纪80年代,其信徒有80~100万人。
A

B


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更多 “判断题一贯道信徒在入教时,就接受了“渡人有功德”的信念,有很强的传教愿望,入教后大都努力发展信徒,据台湾《“中华民国史社会志”》载,至20世纪80年代,其信徒有80~100万人。A 对B 错” 相关考题
考题 台湾的妈祖信仰已普及化、大众化,信徒多达三分之二,妈祖不仅是海上守护神,也可解百难,无论任何困难都可求救于妈祖,“求平安,兼有呷”已成为妈祖信徒的最普遍心愿。“求平安”多指身心方面,女性信徒为多。“赚有呷”多指生计方面,男性信徒为多。() 此题为判断题(对,错)。

考题 教育行政部门、学校应当将禁毒知识 ,对学生进行禁毒宣传教育。( )A、纳入教学计划B、纳入教育内容C、纳入教学内容D、进课堂

考题 1946年,一贯道传入台湾,当时有10组人到台北、新竹、云林、台南等地建立基地。1948年前后,一贯道中的诸多道长、前人、点传师和信徒纷纷来到台湾,极力在台湾各地设堂传教。后被台湾当局查禁和取缔。1987年,台湾“内政部”宣布一贯道合法。1988年,一贯道总会成立。() 此题为判断题(对,错)。

考题 亥子道注重于阴灵超度与巫术医疗,为信徒超度其祖先入无极正道院修行,依其功德分成黄牌、红牌、红金牌等级。同时在永和圣钦宫从事灵炁医疗,以“灵力为信徒治疗各种疑难杂症”。() 此题为判断题(对,错)。

考题 天理教于日据时期已传到台湾,领导者称“真柱”,信徒分成“信者”、“用木”与“教人”等。() 此题为判断题(对,错)。

考题 至1980年,理教在台湾已设有3个教区,31所堂所,岛外美、日、韩、港均有堂所。据台湾《“中华民国史内政志”》(1991年版)记载,1981年有信徒3万余人。() 此题为判断题(对,错)。

考题 台湾经济起飞之后,天主教信徒的增长率反而走下坡路的原因有()。 A.社会经济因素B.社会文化因素C.人口频繁流动D.教会本身问题

考题 全能神的主要危害有( )。A.暴力传教和控制信徒B.骗敛钱财C.扰乱社会D.破坏家庭,残害生命

考题 下列对贵州宗教信徒的描述中,正确的是( )。A.佛教信徒20万人 B.道教信徒18.8万余人 C.穆斯林15.66万人 D.天主教教徒10万余人 E.基督教新教信徒30万人

考题 据1987年统计,日本有佛教信徒()万人。

考题 天理教于日据时期已传到台湾,领导者称“真柱”,信徒分成“信者”、“用木”与“教人”等。

考题 如何识别邪教()A、看历史B、看与信徒之间的关系C、看宗教领袖是谁D、看传教的目的

考题 邪教的最本质特征是()。A、秘密传教B、危害信徒和社会C、信徒少D、崇拜活人

考题 谁不属于传教的对象?()A、教父B、神职人员C、信徒D、非信徒

考题 一贯道信徒在入教时,就接受了“渡人有功德”的信念,有很强的传教愿望,入教后大都努力发展信徒,据台湾《“中华民国史社会志”》载,至20世纪80年代,其信徒有80~100万人。

考题 至1980年,理教在台湾已设有3个教区,31所堂所,岛外美、日、韩、港均有堂所。据台湾《“中华民国史内政志”》(1991年版)记载,1981年有信徒3万余人。

考题 天主教坚定信徒信念的仪式是()。A、告解B、圣洗C、坚振D、终傅

考题 下面哪一类教徒使用合十礼()A、佛教的信徒B、伊斯兰教信徒C、基督教信徒

考题 邪教的传教方式是()。A、依法传教,活动场所一般是公开的B、对信徒灌输歪理邪说,不择手段地进行精神控制,秘密结社,活动场所不公开C、举行大型活动都到相关单位备案D、对信徒实行隔离管制,对离经叛道人员采取威胁、报复等手段,严重伤害信徒身心健康

考题 入教有特定的仪式吗?

考题 关于符箓道教,下面哪两个选项是正确的()A、符箓道教的信徒幻想成为神仙B、符箓道教是自发产生的C、符箓道教的信徒大多属于上层社会D、符箓道教的信徒大多属于下层民众

考题 判断题天理教于日据时期已传到台湾,领导者称“真柱”,信徒分成“信者”、“用木”与“教人”等。A 对B 错

考题 单选题邪教的最本质特征是()。A 秘密传教B 危害信徒和社会C 信徒少D 崇拜活人

考题 单选题传教的对象一般是()。A 神职人员B 教父C 非信徒D 信徒

考题 填空题据1987年统计,日本有佛教信徒()万人。

考题 判断题至1980年,理教在台湾已设有3个教区,31所堂所,岛外美、日、韩、港均有堂所。据台湾《“中华民国史内政志”》(1991年版)记载,1981年有信徒3万余人。A 对B 错

考题 问答题入教有特定的仪式吗?