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一贯道信徒在入教时,就接受了“渡人有功德”的信念,有很强的传教愿望,入教后大都努力发展信徒,据台湾《“中华民国史社会志”》载,至20世纪80年代,其信徒有80~100万人。


参考答案

更多 “一贯道信徒在入教时,就接受了“渡人有功德”的信念,有很强的传教愿望,入教后大都努力发展信徒,据台湾《“中华民国史社会志”》载,至20世纪80年代,其信徒有80~100万人。” 相关考题
考题 据资料统计,目前各类宗教信徒约占世界总人口的()。A. 80%B. 50%C. 30%D. 10%

考题 教育行政部门、学校应当将禁毒知识 ,对学生进行禁毒宣传教育。( )A、纳入教学计划B、纳入教育内容C、纳入教学内容D、进课堂

考题 1946年,一贯道传入台湾,当时有10组人到台北、新竹、云林、台南等地建立基地。1948年前后,一贯道中的诸多道长、前人、点传师和信徒纷纷来到台湾,极力在台湾各地设堂传教。后被台湾当局查禁和取缔。1987年,台湾“内政部”宣布一贯道合法。1988年,一贯道总会成立。() 此题为判断题(对,错)。

考题 亥子道注重于阴灵超度与巫术医疗,为信徒超度其祖先入无极正道院修行,依其功德分成黄牌、红牌、红金牌等级。同时在永和圣钦宫从事灵炁医疗,以“灵力为信徒治疗各种疑难杂症”。() 此题为判断题(对,错)。

考题 天理教于日据时期已传到台湾,领导者称“真柱”,信徒分成“信者”、“用木”与“教人”等。() 此题为判断题(对,错)。

考题 至1980年,理教在台湾已设有3个教区,31所堂所,岛外美、日、韩、港均有堂所。据台湾《“中华民国史内政志”》(1991年版)记载,1981年有信徒3万余人。() 此题为判断题(对,错)。

考题 一贯道信徒在入教时,就接受了“渡人有功德”的信念,有很强的传教愿望,入教后大都努力发展信徒,据台湾《“中华民国史社会志”》载,至20世纪80年代,其信徒有80~100万人。 此题为判断题(对,错)。

考题 全能神的主要危害有( )。A.暴力传教和控制信徒B.骗敛钱财C.扰乱社会D.破坏家庭,残害生命

考题 据2004年《西藏的民族区域自治》白皮书统计,西藏自治区共有藏传佛教活动场所1700多处,住寺僧尼约4.6万人;清真寺4座,伊斯兰教信徒约3000余人;天主教堂1座,信徒700余人,各种宗教活动正常进行。这表明( )。

考题 下列对贵州宗教信徒的描述中,正确的是( )。A.佛教信徒20万人 B.道教信徒18.8万余人 C.穆斯林15.66万人 D.天主教教徒10万余人 E.基督教新教信徒30万人

考题 下列道教信徒称谓中,表示不出家的信徒有()A道士B俗家道士C火居道士D道姑E女冠

考题 据1987年统计,日本有佛教信徒()万人。

考题 天理教于日据时期已传到台湾,领导者称“真柱”,信徒分成“信者”、“用木”与“教人”等。

考题 谁不属于传教的对象?()A、教父B、神职人员C、信徒D、非信徒

考题 据2005年不完全统计,中国现有各种宗教信徒()。A、6千多万人B、7千多万人C、8千多万人D、1亿多人

考题 邪教的最本质特征是()。A、秘密传教B、危害信徒和社会C、信徒少D、崇拜活人

考题 你相信耶稣会再来吗?再来时与信徒有什么关系

考题 至1980年,理教在台湾已设有3个教区,31所堂所,岛外美、日、韩、港均有堂所。据台湾《“中华民国史内政志”》(1991年版)记载,1981年有信徒3万余人。

考题 邪教的传教方式是()。A、依法传教,活动场所一般是公开的B、对信徒灌输歪理邪说,不择手段地进行精神控制,秘密结社,活动场所不公开C、举行大型活动都到相关单位备案D、对信徒实行隔离管制,对离经叛道人员采取威胁、报复等手段,严重伤害信徒身心健康

考题 填空题据1987年统计,日本有佛教信徒()万人。

考题 判断题天理教于日据时期已传到台湾,领导者称“真柱”,信徒分成“信者”、“用木”与“教人”等。A 对B 错

考题 判断题至1980年,理教在台湾已设有3个教区,31所堂所,岛外美、日、韩、港均有堂所。据台湾《“中华民国史内政志”》(1991年版)记载,1981年有信徒3万余人。A 对B 错

考题 单选题邪教的最本质特征是()。A 秘密传教B 危害信徒和社会C 信徒少D 崇拜活人

考题 多选题谁不属于传教的对象?()A教父B神职人员C信徒D非信徒

考题 多选题下列道教信徒称谓中,表示不出家的信徒有()A道士B俗家道士C火居道士D道姑E女冠

考题 问答题你相信耶稣会再来吗?再来时与信徒有什么关系

考题 单选题据2005年不完全统计,中国现有各种宗教信徒()。A 6千多万人B 7千多万人C 8千多万人D 1亿多人