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单选题
翻开《谢觉哉日记》，1921年6月29日有这样一行字：“午后六时叔衡往上海.偕行者之润之，赴全国OOOOO之招’。”这五个圆圈，谢觉饯后来解释说是“共产主义者"，当时对他知道这是件大事，怕泄露，只能以圈代意。其中“大事”是指（）
A
中共一大
B
遵义会议
C
中共七大
D
重庆谈判
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考题
以下不属于通假字的是( )A、"至齐之得，犹慈石取铁，以物相使"中的"慈"B、"聊以盪意平心，同死生之域"中的"盪"C、"因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐"中的"辩"D、"战国从衡真伪分争"中的"衡"E、"医经者，原人血脉、经落"中的"落"
考题
下列语句中，有歧义的 是__。
A.在众多国家强烈反对的情况下，欧盟委员会依然宣布从2012年开始征收国际航空碳排 放费。
B.毛泽东、何叔衡是秘密前往上海的，谢觉哉是何叔衡的同乡兼好友，也不知他去上海干什么。
C.希腊选举结果出炉，新民主党获得胜利，但没有绝对优势。
D.高端市场上逐渐丧失话语权的诺基亚，试图通过推出低价手机来挽救颓势。
考题
翻开《谢觉哉日记》，1921年6月29日有这样一行字：“午后六时叔衡往上海.偕行者之润之，赴全国OOOOO之招’。”这五个圆圈，谢觉饯后来解释说是“共产主义者"，当时对他知道这是件大事，怕泄露，只能以圈代意。其中“大事”是指（）A、中共一大B、遵义会议C、中共七大D、重庆谈判
考题
谢觉哉在其《日记》中记载：“1921年6月29日：午后六时叔衡往上海，借行者润之，赴全国OOOOO之招”。日记中的五个圆圈，谢觉哉后来解释说是“共产主义者”，当时他知道这是件大事，怕泄露，只能以圈代意。这里他怕泄露的“大事”是指（）A、五四运动B、中共一大C、遵义会议D、中共七大
考题
王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。这里塑造人物形象采用了何种描写手法？
考题
把下列句子译成现代汉语。
叔孙相鲁，贵而主断。其所爱者曰竖牛，亦擅用叔孙之令。叔孙有子曰壬，竖牛妬而欲杀之，因与壬游于鲁君所，鲁君赐之玉环，壬拜受之而不敢佩，使竖牛请之叔孙，竖牛欺之曰：“吾已为尔请之矣，使尔佩之。”壬因佩之。竖牛因谓叔孙：“何不见壬于君乎？”叔孙曰：“孺子何足见也？”竖牛曰：“壬固已数见于君矣。君赐之玉环，壬已佩之矣。”叔孙召壬见之，而果佩之，叔孙怒而杀壬。壬兄曰丙，竖牛又妬而欲杀之，叔孙为丙铸钟，钟成，丙不敢击，使竖牛请之叔孙。竖牛不为请，又欺之曰：“吾已为尔请之矣，使尔击之。”丙因击之，叔孙闻之曰：“丙不请而擅击钟。”怒而逐之。丙出走齐，居一年，竖牛为谢叔孙，叔孙使竖牛召之。又不召而报之曰：“吾已召之矣，丙怒甚，不肯来。”叔孙大怒，使人杀之。二子已死，叔孙有病，竖牛因独养之而去左右，不内人，曰：“叔孙不欲闻人声。”因不食而饿杀。叔孙已死，竖牛因不发丧也，徙其府库重宝空之而奔齐。夫听所信之言，而子父为人僇，此不参之患也。
（5）夫听所信之言，而子父为人僇。
考题
下列各句中，“之”用作代词且表示近指，意为“这”的有（）A、均之二策，宁许以负秦曲B、广出猎，见草中石，以为虎而射之C、异哉，之歌者非常人也D、秦之围邯郸，赵使平原君求救合纵于楚E、颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公
考题
多选题下列各句中，“之”用作代词且表示近指，意为“这”的有（）A均之二策，宁许以负秦曲B广出猎，见草中石，以为虎而射之C异哉，之歌者非常人也D秦之围邯郸，赵使平原君求救合纵于楚E颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公
考题
单选题谢觉哉在其《日记》中记载：“1921年6月29日：午后六时叔衡往上海，借行者润之，赴全国OOOOO之招”。日记中的五个圆圈，谢觉哉后来解释说是“共产主义者”，当时他知道这是件大事，怕泄露，只能以圈代意。这里他怕泄露的“大事”是指（）A
五四运动B
中共一大C
遵义会议D
中共七大
考题
问答题把下列句子译成现代汉语。
叔孙相鲁，贵而主断。其所爱者曰竖牛，亦擅用叔孙之令。叔孙有子曰壬，竖牛妬而欲杀之，因与壬游于鲁君所，鲁君赐之玉环，壬拜受之而不敢佩，使竖牛请之叔孙，竖牛欺之曰：“吾已为尔请之矣，使尔佩之。”壬因佩之。竖牛因谓叔孙：“何不见壬于君乎？”叔孙曰：“孺子何足见也？”竖牛曰：“壬固已数见于君矣。君赐之玉环，壬已佩之矣。”叔孙召壬见之，而果佩之，叔孙怒而杀壬。壬兄曰丙，竖牛又妬而欲杀之，叔孙为丙铸钟，钟成，丙不敢击，使竖牛请之叔孙。竖牛不为请，又欺之曰：“吾已为尔请之矣，使尔击之。”丙因击之，叔孙闻之曰：“丙不请而擅击钟。”怒而逐之。丙出走齐，居一年，竖牛为谢叔孙，叔孙使竖牛召之。又不召而报之曰：“吾已召之矣，丙怒甚，不肯来。”叔孙大怒，使人杀之。二子已死，叔孙有病，竖牛因独养之而去左右，不内人，曰：“叔孙不欲闻人声。”因不食而饿杀。叔孙已死，竖牛因不发丧也，徙其府库重宝空之而奔齐。夫听所信之言，而子父为人僇，此不参之患也。
（3）竖牛因独养之而去左右，不内人。
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