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问答题
闻升天是竖超,净土是横超,论理生天比较生净土难,何不人人皆修念佛法门以求生西呢?

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考题 鬼神有他心通,何以我等知净土法门,彼尚且不知?

考题 有人说,修禅和净土什么也不用学,就可以开悟、往生甚至成佛,这话对吗?

考题 坛经疑问品云‘迷人念佛求生于彼悟人自净其心’‘使君但行十善何须更愿往生’‘凡愚不了自性不识身中净土愿东愿西悟人之在处一般’以上所说与净宗信愿行之发愿往生似有相违,虽云禅净不同,唯但行十善:只获天道福报,而发愿往生却可超出轮回,发愿生西,岂会是愚迷之事,诸义未详,祈释疑虑。

考题 念佛求生极乐国,这是有法可得否?以六祖坛经云夫所谓禅宗者,非六度第五度之坐禅乃第六度之般若波罗蜜也,若照这样法,岂不是最上乘否?但净土宗到处寺庙都是净土宗,未知寺庙的禅宗有几处否?禅师有几位否?

考题 一失人身,万劫难复,这人身为何这样宝贵,若能生到天堂,一切苦恼,减去了大半,要想念佛求生西方,不是几千万倍的容易吗?何以天福享尽,反而堕落呢?

考题 净土宗的修持不求()A、念佛B、发愿C、神通。

考题 若修净土宗,而兼研禅宗以明理,是否精进要快而有一举两得之妙呢?

考题 认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合,往生净土。()A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗

考题 认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是()。A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗

考题 关于早期禅宗与早期净土宗之间的思想对立,下述哪一种说法是错误的()A、早期净土宗主张修功德,早期禅宗不主张修功德B、早期净土宗主张忏悔,早期禅宗不主张忏悔C、早期净土宗主张往生西方净土,早期禅宗也主张往生西方净土D、早期净土宗主张拜佛,早期禅宗不主张拜佛

考题 《净土十要》对修净土者很重要吗?

考题 如净土要‘信’,参禅要‘疑’,如‘烦恼即菩提’,又叫‘念佛生极乐世界’,佛又说:‘要常住地狱,并庄严地狱’。这些相对矛盾话,在佛学书籍里易于使初学者迷惑,祈解释。

考题 闻升天是竖超,净土是横超,论理生天比较生净土难,何不人人皆修念佛法门以求生西呢?

考题 ()以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。A、禅宗B、密宗C、净土宗D、三论宗

考题 问答题《净土十要》对修净土者很重要吗?

考题 问答题人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。我等幸得人身,生中国,已闻佛法,四难之中已得三,可是自己业深障重,虽闻净土法门,以及亲近净业知识,莫大之幸也。然我尚未能一心,顺境、逆境,不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功,谓一味偏和多闻,不勤定力,未曾闻思修故,未全道力,不敌邪咒。今自愧道业未成,光阴迅速,不特加功念佛,恐自失正念不能往生,故不研究经典,专心来念佛,未知如何?

考题 问答题若修净土宗,而兼研禅宗以明理,是否精进要快而有一举两得之妙呢?

考题 多选题(  )以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。A禅宗B密宗C净土宗D天台宗

考题 单选题关于早期禅宗与早期净土宗之间的思想对立,下述哪一种说法是错误的()A 早期净土宗主张修功德,早期禅宗不主张修功德B 早期净土宗主张忏悔,早期禅宗不主张忏悔C 早期净土宗主张往生西方净土,早期禅宗也主张往生西方净土D 早期净土宗主张拜佛,早期禅宗不主张拜佛

考题 问答题有人认为地球还有生命,则不往西方净土亦无不可。有人认为净土法门是愚民政策之一部,因愚夫愚妇可修之故。有人说在娑婆修道即可,西方净土是没有其处的,因为佛祖也说佛土亦幻,非真,故不必往生西方,往生自心佛土即是,因心净佛土净之故,前记诸见皆是充分对吗?若不然,请再解说一次。

考题 多选题(  )以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门,在民间影响最大。A禅宗B净土宗C天台宗D律宗。

考题 问答题念佛求生极乐国,这是有法可得否?以六祖坛经云夫所谓禅宗者,非六度第五度之坐禅乃第六度之般若波罗蜜也,若照这样法,岂不是最上乘否?但净土宗到处寺庙都是净土宗,未知寺庙的禅宗有几处否?禅师有几位否?

考题 单选题认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合,往生净土。()A 禅宗B 律宗C 密宗D 净土宗

考题 单选题()以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。A 禅宗B 密宗C 净土宗D 三论宗

考题 问答题有人说,修禅和净土什么也不用学,就可以开悟、往生甚至成佛,这话对吗?

考题 多选题认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是(  )。A禅宗B律宗C密宗D净土宗

考题 单选题净土宗的修持不求()A 念佛B 发愿C 神通。