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多选题
认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是（ ）。
A
禅宗
B
律宗
C
密宗
D
净土宗
参考答案
参考解析
解析：
净土宗始祖慧远，世纪创立者是唐代善导，依《无量寿经》等提倡观佛、念佛，一心专念“南无阿弥陀佛”称号以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨。B项，律宗创始人唐代道宣，重视出家声闻乘的戒律；C项，密宗又称真言宗，以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教；D项，禅宗以专修禅定为主的佛教一派，强调静中思虑，证悟本自心性。
净土宗始祖慧远，世纪创立者是唐代善导，依《无量寿经》等提倡观佛、念佛，一心专念“南无阿弥陀佛”称号以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨。B项，律宗创始人唐代道宣，重视出家声闻乘的戒律；C项，密宗又称真言宗，以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教；D项，禅宗以专修禅定为主的佛教一派，强调静中思虑，证悟本自心性。
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考题
坛经疑问品云‘迷人念佛求生于彼悟人自净其心’‘使君但行十善何须更愿往生’‘凡愚不了自性不识身中净土愿东愿西悟人之在处一般’以上所说与净宗信愿行之发愿往生似有相违，虽云禅净不同，唯但行十善：只获天道福报，而发愿往生却可超出轮回，发愿生西，岂会是愚迷之事，诸义未详，祈释疑虑。
考题
问答题人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，已闻佛法，四难之中已得三，可是自己业深障重，虽闻净土法门，以及亲近净业知识，莫大之幸也。然我尚未能一心，顺境、逆境，不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功，谓一味偏和多闻，不勤定力，未曾闻思修故，未全道力，不敌邪咒。今自愧道业未成，光阴迅速，不特加功念佛，恐自失正念不能往生，故不研究经典，专心来念佛，未知如何？
考题
问答题请示‘定’‘慧’‘禅’在修习中之可证之处，即过来人修习时可告人之最明显分别所在。后学以为定不发慧，则成就有限，可以说比外道不如。净土宗念佛至一心不乱时此定力已至发慧程度，故得往生？
考题
问答题无始以来，由贪嗔痴，发身口意业，所造之诸罪障，今端坐念实相忏悔，是真忏悔。若念佛时，且念佛且起忏悔何如？起此念头，是否为妄想妄念，有无影响？
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