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()以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。

  • A、禅宗
  • B、密宗
  • C、净土宗
  • D、三论宗

参考答案

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考题 到宋元明清时期,中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )。A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据,开宗立派B、出现了儒道释“三教合一”的鱼势C、佛教由精英佛教转为大众佛教,出现“家家观世音,户户阿弥陀”的局面D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大

考题 以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨佛教宗派是()A、净土宗B、禅宗C、天台宗D、法相宗

考题 佛教有西方极乐世界的说法,道教有无极乐世界?

考题 南无阿弥陀佛来历,为何要向西方极乐世界之居士,只念阿弥陀佛而不念释迦牟尼佛?释迦牟尼佛,是西方教主,为何不念,由于愚读者才疏学浅,不能写出好文章,请谅解。

考题 认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合,往生净土。()A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗

考题 以专修往生阿弥陀佛极乐世界为宗旨,在中国民间影响很大的佛教宗派是()。A、天台宗B、禅宗C、净土宗D、密宗

考题 禅宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式。()

考题 《全国汽车维修行业行为规范公约》中“诚信为本,公平竞争”包括坚持诚信为本,以优质服务、用户满意为宗旨参与市场竞争。

考题 禅宗以口念“南无阿弥”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门,故在民间影响最大。

考题 到宋远明清时期,中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据,开宗立派B、出现了儒道释“三教合流”的趋势C、佛教由精英佛教转为大众佛教,出现“家家观世音,户户阿弥陀”的局面D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大

考题 单选题以专修往生阿弥陀佛极乐世界为宗旨,在中国民间影响很大的佛教宗派是()。A 天台宗B 禅宗C 净土宗D 密宗

考题 判断题禅宗以口念“南无阿弥”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门,故在民间影响最大。A 对B 错

考题 问答题南无阿弥陀佛来历,为何要向西方极乐世界之居士,只念阿弥陀佛而不念释迦牟尼佛?释迦牟尼佛,是西方教主,为何不念,由于愚读者才疏学浅,不能写出好文章,请谅解。

考题 多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以望升西方极乐世界为宗旨,是简便的法门,故在民间影响最大的佛教宗派是(  )。A禅宗B净土宗C华严宗D天台宗

考题 多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往升西方极乐世界为宗旨,在民间影响最大的佛教宗派是(  )。A禅宗B净土宗C华严宗D天台宗

考题 判断题禅宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式。()A 对B 错

考题 多选题(  )以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以向往西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。A禅宗B密宗C净土宗D三论宗

考题 多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往升西方极乐世界为宗旨,是简便的法门,故在民间影响最大的佛教宗派是(  )。A禅宗B净土宗C华严宗D天台宗

考题 多选题(  )以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,在民间影响较大。A禅宗B净土宗C天台宗D律宗

考题 多选题(  )以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门,在民间影响最大。A禅宗B净土宗C天台宗D律宗。

考题 多选题到宋元明清时期,中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )。A中国僧人分别以印度佛教经典为依据,开宗立派B出现了儒道释“三教合流”的趋势C佛教由精英佛教转为大众佛教,出现“家家观世音,户户阿弥陀”的局面D口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大E主要流行禅宗和净土宗

考题 单选题()以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。A 禅宗B 密宗C 净土宗D 三论宗

考题 多选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,向往西方极乐世界的佛教宗派是(  )。A天台宗B净土宗C禅宗D律宗

考题 单选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨佛教宗派是()A 净土宗B 禅宗C 天台宗D 法相宗

考题 多选题佛教中口念“南无阿弥陀佛”的教徒属于(  )。A律宗B净土宗C禅宗D天台宗

考题 单选题以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以望升西方极乐世界为宗旨,在民间影响最大的佛教宗派是( )。A 禅宗B 净土宗C 华严宗D 天台宗

考题 单选题尊阿弥陀佛为教主,以向往西方极乐世界为宗旨的佛教教派是:(  )。A 净土宗B 禅宗C 华严宗D 律宗