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“造烛为求明,求知为运用。学而不用,如同耕地而不播种,终无收获。”这一论断是在强调()

A.实践是认识发展的动力
B.实践是认识的目的
C.实践是认识的来源
D.实践是检验认识的真理性的唯一标准

参考答案

参考解析
解析:题干所述是在强调认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的和归宿,脱离实践的认识就失去了它的实际意义。
更多 ““造烛为求明,求知为运用。学而不用,如同耕地而不播种,终无收获。”这一论断是在强调()A.实践是认识发展的动力 B.实践是认识的目的 C.实践是认识的来源 D.实践是检验认识的真理性的唯一标准” 相关考题
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考题 “造烛为照明,求知为运用.学而不用,如同耕地不播种,终无收获.”这一论断强调【】A.认识是实践发展的动力B.实践是认识的根本目的C.认识是实践的唯一来源D.认识对实践有促进作用

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考题 “造烛为照明,求知为运用,学而不用如同耕地不播种,终无收获”,这一论断是在强调()。A、实践是认识发展的动力B、实践是认识的目的C、实践是认识的唯一来源D、认识对实践有促进作用

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考题 “造烛为照明,求知为运用。学而不用,如同耕地不播种,终无所获。”这一论断是在强调()A、实践是认识发展的动力B、实践是认识的目的和归宿。C、认识是实践的唯一来源D、认识对实践有促进作用

考题 刘勰在()中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点,而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足,并强调“繁采寡情,味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动,情即生焉”的说法。

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考题 判断题今人的“学”指的是求知,古人之“学”不仅包括求知,也包括求道、做人。A 对B 错

考题 填空题刘勰在()中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点,而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足,并强调“繁采寡情,味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动,情即生焉”的说法。

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