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什么叫天理人欲“同体异用”、“同行异情”?


参考答案

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考题 认为法与礼“两者是异用而同体,异统而同源”的清末思想家是()A.康有为B.梁启超C.谭嗣同D.龚自珍

考题 王夫之认为教育的目标应该是()A、只讲天理B、只讲人欲C、只讲天理,不讲人欲D、既讲天理,又讲人欲

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考题 什么叫机械沉积分异作用?

考题 什么叫“高体型异育银鲫”?

考题 一般按照供者和受者的遗传学关系可将器官移植分类为()。A、自体移植、受体移植、同体移植、异体移植B、异体移植和同体移植C、同种异体移植、异种同体移植D、自体移植、同质移植、同种异体移植、异种同体移植E、自体移植、同质移植、同种异体移植、异种异体移植

考题 叔本华赞同存天理灭人欲的思想。

考题 朱熹认为“存天理,灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理,但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节,他为官之时从未大力提倡过,甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹()A、认为天理与人欲并行不悖,相辅相成B、认同人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”C、主张人欲与天理冲突时,“存天理,灭人欲”D、承认人们正当欲望,反对笼统地倡导无欲

考题 朱熹说:“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的是()①把“天理”和“人欲”对立起来②关注了人的自然需求,注重道德伦理③有利于调节社会风气,稳定社会秩序④与作为统治思想的理学是有差别的A、①③④B、①②④C、①②③D、②③④

考题 什么叫雌雄同株?雌雄异株?杂性同株?

考题 存天理,灭人欲

考题 什么叫社会分层与空间分异?他们之间有什么样的关系?

考题 认为法与礼“两者是异用而同体,异统而同源”的清末思想家是()A、康有为B、梁启超C、谭嗣同D、龚自珍

考题 朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要指“天人感应”理论。()

考题 如何看待“存天理,去人欲”?

考题 朱熹认为人性中的天命之性体现天理,气质之性则有清有浊,清为天理,浊为人欲,教育的目的就是“革尽人欲,复尽天理”。

考题 判断题“天异色,地异气,民异情”是魏源说的。A 对B 错

考题 单选题认为法与礼“两者是异用而同体,异统而同源”的清末思想家是()A 康有为B 梁启超C 谭嗣同D 龚自珍

考题 问答题如何看待“存天理,去人欲”?

考题 问答题什么叫天理人欲“同体异用”、“同行异情”?

考题 问答题什么叫异源诱导者?

考题 单选题王夫之认为教育的目标应该是()A 只讲天理B 只讲人欲C 只讲天理,不讲人欲D 既讲天理,又讲人欲

考题 判断题朱熹认为人性中的天命之性体现天理,气质之性则有清有浊,清为天理,浊为人欲,教育的目的就是“革尽人欲,复尽天理”。A 对B 错

考题 问答题什么叫“高体型异育银鲫”?

考题 问答题什么叫机械沉积分异作用?

考题 填空题“天异色”,“地异气”,“民异情”是()提出的。

考题 单选题一般按照供者和受者的遗传学关系可将器官移植分类为()。A 自体移植、受体移植、同体移植、异体移植B 异体移植和同体移植C 同种异体移植、异种同体移植D 自体移植、同质移植、同种异体移植、异种同体移植E 自体移植、同质移植、同种异体移植、异种异体移植