网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：

题目内容 （请给出正确答案）
“目之于色也,又同美焉”体现了美的()

A、个性

B、社会性

C、非功利性

D、时代性

参考答案

更多 “ “目之于色也,又同美焉”体现了美的() A、个性B、社会性C、非功利性D、时代性 ” 相关考题
考题 王无罪岁，斯天下之民至焉。（《寡人之于国也》）王无罪岁：
查看答案
考题 “口之于味也,有同嗜焉,耳之于声也,有同听焉,目之于色也,有同美焉”,说明审美心理具有共性,这段话出自于我国先秦思想家() A.孟子B.孔子C.庄子D.老子
查看答案
考题 “寡人之于国也,尽心焉耳矣”中的“焉”是()。 A、兼词，兼介词和代词，“于之”B、兼词，兼代词和介词词，“之于”C、语气词D、疑问副词
查看答案
考题 人是社会生活的主体，所以在讨论社会美首先要讨论人物美。“时人目王右军，飘如游云，矫若惊龙。”这句话体现了人物美的那个层面()A. 人体美B. 人的风姿和风神美C. 处于特历史情景中的人的美D. 精神美
查看答案
考题 心灵美是行为美的基础，行为美是心灵美的体现。()
查看答案
考题 提出夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美的观点的历史人物是(): A.孔子B.孟子C.伍举D.老子
查看答案
考题 以我观物，物皆着我之色，体现了审美的情感性。
查看答案
考题 下列选项中，属于孟子人性论思想表述的是A．口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。B．恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。C．生之谓性。D．食色，性也。E．人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。F．性相近，习相远。G．无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
查看答案
考题 下列选项中，符合孟子人性论思想的是A．口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。B．恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。C．生之谓性。D．食色，性也。E．无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。F．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
查看答案
热门标签
最新试卷