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在中国共产党的认识路线上,“左”和“右”的错误思想的基本特征是()

  • A、全面发展的看问题
  • B、主观和客观相分离
  • C、认识和实践相分离
  • D、尊重和承认客观事实

参考答案

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考题 唯心论和机械唯物论,“左”的和右的错误思想的基本特征是A.全面发展地看问题B.主观和客观相分离C.认识和实践相脱离D.尊重和承认客观事实

考题 裁判事实和客观事实在实践上是分立的,在空间是分离的。()

考题 能动反映论和直观反映论的主要区别在于(  ) A.是否承认客观事物和人的思想是认识的对象 B.是否承认检验认识真理性的标准是实践 C.是否承认实践在认识中的决定作用 D.是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程

考题 试述认识的辩证运动过程是主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一及其意义。

考题 实践是认识的来源和动力,因为()A、实践就是人和认识对象结合的方式B、只有处于实践活动中的事物才能成为现实的认识对象C、实践是主观目的性的东西D、实践是纯客观的物质力量E、主观和客观外界是同一范畴

考题 辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别表现在()。A、是否承认认识是主观对客观世界的反映B、是否承认世界是可以认识的C、是否承认实践对认识的决定作用D、是否承认认识是摹写和创造的统一E、是否承认认识是主体能动地反映客体

考题 要做到从实际出发,就要()A、尊重和承认客观事实B、全面地看问题C、发展地看问题D、把现象当作入门的向导,通过科学分析揭示出事物的本质

考题 一切从实际出发就是要()A、尊重和承认客观事实B、全面的看问题C、发展的看问题D、把现象作为入门的向导,通过科学分析,揭示出事物的本质

考题 什么的认识论根源是主观和客观相分离?

考题 实践之所以能够检验认识是否正确,是因为()A、实践是认识的唯一来源B、实践是认识发展的动力C、实践是认识的目的和归宿D、实践是连接主观和客观的桥梁

考题 唯心主义产生和存在的认识论根源在于主观与客观.认识和实践的分离。

考题 实事求是体现着:()A、主观和客观的统一,认识和实践的统一B、唯物主义和辩证法的统一C、尊重客观规律和发挥主观能动性的统一D、自由和必然的统一

考题 能动的反映论与机械反映论的主要区别在于()A、是否承认客观事物和人的思想是认识的对象B、是否承认检验认识真理性的标准是实践C、是否承认实践在认识中的决定作用D、是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程E、是否承认世界是可知的

考题 如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一及其重要意义?

考题 割裂主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一会导致()。A、教条主义B、经验主义C、“左”的错误D、右的错误

考题 实践之所以能够检验认识是否正确,是因为()A、实践是认识的来源B、实践是认识发展的动力C、实践是连接主观和客观的桥梁D、实践是认识的目的和归宿

考题 能动的反映论与机械反映论的主要区别在于()A、是否承认客观事物和人的思想是认识的对象B、是否承认检验认识真理性的标准是实践C、是否承认实践在认识中的决定作用D、是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程

考题 判断题唯心主义产生和存在的认识论根源在于主观与客观.认识和实践的分离。A 对B 错

考题 多选题实事求是体现着:()A主观和客观的统一,认识和实践的统一B唯物主义和辩证法的统一C尊重客观规律和发挥主观能动性的统一D自由和必然的统一

考题 多选题实事求是思想路线在中国共产党的确立,就是以马克思主义认识论为哲学基础的。这条思想路线强调(  )。A从实际出发,用全面的观点和发展的观点看问题B思想和实际相结合,主观和客观相结合,理论和实践相结合C认识是从实践到理论、再从理论到实践的没有止境的过程D没有调查就没有发言权

考题 多选题在中国共产党的认识路线上,“左”和“右”的错误思想的基本特征是()A全面发展的看问题B主观和客观相分离C认识和实践相分离D尊重和承认客观事实

考题 问答题试述主观和客观、认识和实践的统一。

考题 多选题能动的反映论与机械反映论的主要区别在于()A是否承认客观事物和人的思想是认识的对象B是否承认检验认识真理性的标准是实践C是否承认实践在认识中的决定作用D是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程

考题 多选题实践是认识的来源和动力,因为()A实践就是人和认识对象结合的方式B只有处于实践活动中的事物才能成为现实的认识对象C实践是主观目的性的东西D实践是纯客观的物质力量E主观和客观外界是同一范畴

考题 单选题唯心主义产生的认识论根源是(  )。A 辩证法和认识论相分离B 世界观和方法论相分离C 自然观和历史观相分离D 主观和客观、理论与实践相分离

考题 多选题割裂主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一会导致()。A教条主义B经验主义C“左”的错误D右的错误

考题 问答题试述认识的辩证运动过程是主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一及其意义。