考题
“气充则神明，气虚则神衰”说明A．气能生精B．精能化气C．气能摄精D．神驭精气E．气为神之母
考题
佛教中六尘是指（）A、色、声、香、味、触、法B、色、情、想、行、耳、鼻C、色、声、香、味、触、觉D、色、声、香、味、触、身
考题
（）论文章的主张是“神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也”。
考题
中国古代文论关于文学文本“言象意”三层面说和“粗精”两层面说，其共同点都是从“可见”（显示）与“不可见”（非显示）的分别上来加以立论的。
考题
五气入鼻，（），上使五色修明，（）；五味入口，（），以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。
考题
姚鼐，字姬传，号惜抱，著有（），编有《古文辞类纂》。在理论上强调义理、考证、文章三者兼备，提出散文八要素：神、理、气、味、格、律、声、色。他的代表作有（）等。
考题
导游人员运用虚实结合法讲解时，选择“虚”的内容要注意（）。A、精B、神C、活D、理E、气
考题
呃逆日久，呃声低长无力，呃声难续，四肢不温，腰膝酸软，选方为（）.A、理中汤B、附子理中汤C、补中益气汤D、香砂六君子汤E、七味都气丸
考题
赫茨伯格把多种影响人们心理和行为的因素分为两大类，即保健因素和激励因素。
考题
刘大櫆在《论文偶记》中把文学文本区分为（）。A、表层与深层两个层次B、粗俗与高雅两个层次C、崇高与卑下两个层次D、“粗”与“精”两个层次
考题
波兰现象学家、理论家（）把文学文本分为五个层次。
考题
姚鼐在《古文辞类纂》把文学文本内在意义层次“粗”与“细”分为（）。A、神、道、气、味四要素B、灵、道、气、味四要素C、神、理、气、味四要素D、神、理、气、灵四要素
考题
文学文本—作品的语言层面可以分为两个亚层即（）和（）。
考题
姚鼐在《古文辞类纂》把文学文本外在语言层面“粗”与“细”分为（）。A、格、律、声、色四要素B、格、律、韵、色四要素C、格、律、声、调四要素D、韵、律、声、调四要素
考题
判断题《人物志》中提到把人的九种外部特征作为判断人的根据，分别指的是神、精、筋、骨、气、色、仪、容。A
对B
错
考题
填空题（）论文章的主张是“神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也”。
考题
单选题佛教中六尘是指（）A
色、声、香、味、触、法B
色、情、想、行、耳、鼻C
色、声、香、味、触、觉D
色、声、香、味、触、身
考题
单选题把文学文本分为神、理、气、味、格、律、声、色，即“精”、“粗”两个层面的清朝桐城派文论家是（）A
刘大魁B
方苞C
姚鼐D
方东树
考题
单选题“气充则神明，气虚则神衰”说明（ ）。A
气能生精B
精能化气C
气能摄精D
神驭精气E
气为神之母
考题
单选题姚鼐在《古文辞类纂》把文学文本内在意义层次“粗”与“细”分为（）。A
神、道、气、味四要素B
灵、道、气、味四要素C
神、理、气、味四要素D
神、理、气、灵四要素
考题
填空题姚鼐，字姬传，号惜抱，著有（），编有《古文辞类纂》。在理论上强调义理、考证、文章三者兼备，提出散文八要素：神、理、气、味、格、律、声、色。他的代表作有（）等。
考题
单选题小儿口疮症见口舌溃疡，色淡痛轻，反复发作，神疲颧红，口干不渴，大便较干，舌红，苔花剥，脉细数。最佳方剂为（）A
六味地黄丸加肉桂B
知柏地黄丸C
附子理中汤D
麦味地黄丸E
七味都气丸
考题
填空题文学文本—作品的语言层面可以分为两个亚层即（）和（）。
考题
单选题刘大櫆在《论文偶记》中把文学文本区分为（）。A
表层与深层两个层次B
粗俗与高雅两个层次C
崇高与卑下两个层次D
“粗”与“精”两个层次
考题
单选题姚鼐在《古文辞类纂》把文学文本外在语言层面“粗”与“细”分为（）。A
格、律、声、色四要素B
格、律、韵、色四要素C
格、律、声、调四要素D
韵、律、声、调四要素
考题
多选题导游人员运用虚实结合法讲解时，选择“虚”的内容要注意（）。A精B神C活D理E气
