考题
提出“情者文之经,辞者理之纬”的中国古代典籍是()
A、《沧浪诗话》B、《典论·论文》C、《文赋》D、《文心雕龙》
考题
按《素问·阴阳应象大论》所论，对"形不足者"必须采用的治法是（ ）A、补之以味B、益之以精C、养之以血D、温之以气E、提而升之
考题
“形存则神存,形谢则神灭”、“气者,理之依也”,属于唯心主义观点。()
此题为判断题(对，错)。
考题
“形不足者，温之以气，精不足者，补之以味”，此言出自A．《内经》B．《难经》C．《伤寒论》D．《金匮要略》
考题
《素问·移精变气论》说：“得（）者昌，失（）者亡。”A、神；神B、气；气C、胃；胃D、命；命E、根；根
考题
据《素问•脉要精微论》所论，“夫精明五色者，气之华也”精明指的是（）。A、眼睛B、肾之精C、精明穴D、精神饱满E、人体之精气
考题
《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（）A、气之华B、血之华C、精之华D、神之华E、色之华
考题
如何理解“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味”？
考题
把文学文本分为神、理、气、味、格、律、声、色，即“精”、“粗”两个层面的清朝桐城派文论家是（）A、刘大魁B、方苞C、姚鼐D、方东树
考题
姚鼐，字姬传，号惜抱，著有（），编有《古文辞类纂》。在理论上强调义理、考证、文章三者兼备，提出散文八要素：神、理、气、味、格、律、声、色。他的代表作有（）等。
考题
《素问•阴阳应象大论》指出对“精不足者”，宜采取的治则是（）A、温之以气B、补之以味C、阴阳双补D、引而竭之
考题
按《素问·阴阳应象大论》所论，对“形不足者”必须采用的治法是（）A、补之以味B、益之以精C、养之以血D、温之以气E、扶其本
考题
《素问·阴阳应象大论》言精不足者，补之以（）A、气B、血C、阴D、阳E、味
考题
单选题“法者，国之权衡也。”“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”这些主张将法的本质归结为（）A
理性论B
权力论C
规范论D
自然论
考题
填空题（）论文章的主张是“神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也”。
考题
问答题如何理解"形不足者，温之以气；精不足者，补之以味"？
考题
单选题把文学文本分为神、理、气、味、格、律、声、色，即“精”、“粗”两个层面的清朝桐城派文论家是（）A
刘大魁B
方苞C
姚鼐D
方东树
考题
填空题姚鼐，字姬传，号惜抱，著有（），编有《古文辞类纂》。在理论上强调义理、考证、文章三者兼备，提出散文八要素：神、理、气、味、格、律、声、色。他的代表作有（）等。
考题
单选题按《素问·阴阳应象大论》所论，对“形不足者”必须采用的治法是（ ）。A
补之以味B
益之以精C
养之以血D
温之以气E
扶其本
考题
单选题《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”为（ ）。A
精之华B
神之华C
血之华D
气之华E
色之华
考题
单选题按《素问·阴阳应象大论》所论，对"形不足者"必须采用的治法是（）A
补之以味B
益之以精C
养之以血D
温之以气E
提而升之
考题
单选题《素问·移精变气论》说：“得（）者昌，失（）者亡。”A
神；神B
气；气C
胃；胃D
命；命E
根；根
考题
名词解释题形不足者，温之以气；精不足者，补之以味
考题
单选题《素问·阴阳应象大论》言精不足者，补之以（）A
气B
血C
阴D
阳E
味
