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周代规定,祭祖祖庙,天子(),诸侯(),大夫(),士只有()。()后,只准皇帝拥有宗庙,百姓不得擅建,宗庙由此称为帝王祭祀祖先的专用场所,后世称为“()”,建于京城,并且按照礼制建于皇宫左侧。神位摆放()。


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考题 结合所学知识判断,西周贵族的等级秩序从高到低的顺序是( )A.周王—一诸侯——士——卿大夫B.周王——卿大夫——士——诸侯C.周王——诸侯——卿大夫——士D.士——卿大夫——诸侯——周王

考题 西周的统治者包括() A.天子B.诸侯C.卿大夫D.士

考题 “天子用八,诸侯用六,大夫四,士二。”以上文献中,数字之后对应的量词是()。 A、个B、排C、列D、佾

考题 关于周人对祭祀的庙数所作的规定,下列说法正确的是A、天子七庙B、诸侯六庙C、大夫五庙D、士四庙

考题 古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别,“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。

考题 天子享用()鼎,诸侯使用()鼎,大夫五鼎,士三鼎。

考题 西周时,对以鼎随葬的规定是“礼祭天子九鼎,诸侯七,大夫五,元士三也”。如此规定的目的是( )。A.显示富贵 B.崇拜鬼魂 C.保存器皿 D.维系礼制

考题 周代的棺椁制度有着明确的规定:“天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重”。考古发掘证明记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是()A、西周社会的宗法色彩浓厚B、贵族集团内部等级严格C、贵族阶层生活腐化,政治黑暗D、政治上实行分封制

考题 西周统治者的四个等级是()A、天子B、太师C、诸侯D、卿大夫E、士

考题 《孝经》主要阐述孝道观念,其中讲述了天子、()这几种不同等级的孝道是如何体现的。A、诸侯B、卿大夫C、士D、庶人

考题 周天子封建各地的代理统治者,其等级属于哪一级()A、天子B、诸侯C、卿大夫D、士

考题 西周社会结构的基本特点是()A、周王→卿、大夫→诸侯→士B、周王→诸侯→士→卿、大夫C、周王→诸侯→卿、大夫→士D、周王→士→诸侯→卿、大夫

考题 西周贵族的等级制从高到低排列顺序是()A、周王——卿、大夫——诸侯——士B、周王——诸侯——卿、大夫——士C、周王——士——诸侯——卿、大夫D、周王——诸侯——士——卿、大夫

考题 由于血缘关系的亲疏不同,西周贵族集团形成的宗法等级序列应该是()A、周王——卿——诸侯——士B、周王——诸侯——卿大夫——士C、周王——诸侯——士——大夫D、周王——大夫——士——卿

考题 西周贵族集团的等级序列正确的排列是()A、周王—卿大夫—诸侯一士B、周王—大夫一士—诸侯C、周王—卿—诸侯一士D、周王—诸侯—卿大夫—士

考题 周代的棺椁制度有着明确的规定:“天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重”。考古发掘工作表明,有些大、中型墓,在椁室内置双重棺,可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是()A、政治上实行分封制B、西周社会的宗法色彩浓厚C、贵族集团内部等级严格D、贵族阶层生活腐化,政治黑暗

考题 西周时期,通过层层分封形成了等级森严的贵族统治阶层,其由高到低的等级序列是()A、天子——卿大夫——诸侯——士B、天子——卿大夫——士——诸侯C、士——卿大夫——诸侯——天子D、天子——诸侯——卿大夫——士

考题 王官县是周代()所用的音乐形式。A、诸侯B、天子C、大夫D、士

考题 周代的棺椁制度有着明确的规定:“天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重。”考古发掘研究表明,有些大、中型墓,在椁室内置双重棺,可见记载大体上是可信的。随葬品数量也是从天子到士依次递减的。材料反映出的西周最主要的特点是()A、贵族阶层生活腐化奢侈B、西周社会的宗法色彩浓厚C、西周社会阶层等级严格D、西周统治集团内部等级严格

考题 “在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢”是指对哪一个阶层孝的要求()A、天子B、诸侯C、卿大夫D、士

考题 填空题天子享用()鼎,诸侯使用()鼎,大夫五鼎,士三鼎。

考题 填空题():周代统治者把礼和乐作为区分等级,调和矛盾,加强()的重要手段,乐队规定:“王宫县,诸侯轩县,卿大夫判县,士特县:舞队规定:“天子用八,诸侯用六,大夫四,士二。”这就是所谓的礼乐制度,要求各级贵族都要()。

考题 单选题周天子封建各地的代理统治者,其等级属于哪一级()A 天子B 诸侯C 卿大夫D 士

考题 单选题王官县是周代()所用的音乐形式。A 诸侯B 天子C 大夫D 士

考题 单选题“在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢”是指对哪一个阶层孝的要求()A 天子B 诸侯C 卿大夫D 士

考题 多选题西周统治者的四个等级是()A天子B太师C诸侯D卿大夫E士

考题 填空题周代规定,祭祖祖庙,天子(),诸侯(),大夫(),士只有()。()后,只准皇帝拥有宗庙,百姓不得擅建,宗庙由此称为帝王祭祀祖先的专用场所,后世称为“()”,建于京城,并且按照礼制建于皇宫左侧。神位摆放()。