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填空题
在儒学中,作为天人共通契合点的是()。

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考题 下列对道教讲“天人合一”描述正确的是() A.道教内丹派把人体解释为一个宇宙,内丹修炼,就是人体内部宇宙的运转,这个宇宙通过修炼运行通畅之后,不仅内丹修成,而且,也可以与外界的大宇宙沟通,从而达到“天人合一”的境界。B.汉代道家在糅合阴阳五行于儒学体系中,建立起“天人感应”的理论,将原始的天人合一理想演化出“天人相类”的怪胎。C.道家认为,天之根本德性,含在人之心性之中;天道与人道,虽表现形式各异,其精神实质却是一贯的。D.与儒家的认识不同,道家在讲“天人合一”时更强调作为一种修炼的手段或者说修炼的境界。

考题 近年来,儒学有过辉煌的时候,但更多的时候是遭受各种灵落和指责。然而,随着改革开放的深入,随着中国综合国力的不断提升,在寻找中国崛起背后因素的支持过程中,中国传统文化所蕴含的现代性因素正在得重新认识,尤其作为中国文化主干的儒学,其体系化的伦理政治思想能够教化以改良社会,且能够为全球治理提供新方案、新途径。以上文字主要谈论的是:A.儒学是中国崛起的支撑因素B.儒学在新时代的发展方向C.儒学在新时代的现代价值D.儒学是中国文明的主体

考题 如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想?

考题 儒学主要处理哪几种关系()A、人我关系B、群己关系C、物我关系D、天人关系

考题 《天人三策》是孟子的儒学著作。

考题 西汉时期儒家思想成为正统思想,董仲舒新儒学的基础是()。A、仁者爱人B、君权神授C、天人感应D、大一统

考题 西汉儒学大师董仲舒的“天人三策”指的是()。A、天人合一B、大一统C、知行合一D、独尊儒术E、格物致知

考题 董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想,主要变化有() ①“君权神授” ②“天人感应” ③用儒家思想统治天下 ④提出“民贵君轻”A、①②B、②③C、③④D、②④

考题 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原出于天,天不变,道亦不变”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是()A、宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统B、融合道家、法家和佛教思想丰富儒学C、强化君主集权的同时也主张限制君权D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想

考题 在儒学中,作为天人共通契合点的是()。

考题 汉时期儒家思想成为正统思想,董仲舒新儒学的基础是()。A、仁者爱人B、轻徭薄赋C、天人感应D、大一统

考题 西汉末,儒学中的神秘成分增大,发展出()。东汉则给予其官方身份,使之成为东汉政治思想的主流。A、天人合一B、谶纬之学C、纲常名教D、玄学政治

考题 董仲舒新儒学与先秦儒家的主要区别是()A、扬仁和礼B、仁政C、扬人性本善D、提出“天人感应”

考题 儒学是积极入世的态度,而不是消极出世的,儒学要求人们在现世要有所作为。

考题 共通的意义空间在传播中的作用是什么?

考题 在儒学中,作为天人共通契合点的,是()。A、德B、道C、君子D、仁

考题 简述共通的意义空间在传播中的作用。

考题 宋明时期,儒学发展进入新的阶段,出现了新的儒学体系——理学。朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、“天人感应”理论

考题 西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学,有利于国家巩固.专制统治,其主张被汉武帝采纳,从此,儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是()A、仁者爱人B、天人感应C、民贵君轻D、罢黜百家.独尊儒术

考题 多选题儒学主要处理哪几种关系()A人我关系B群己关系C物我关系D天人关系

考题 单选题西汉末,儒学中的神秘成分增大,发展出()。东汉则给予其官方身份,使之成为东汉政治思想的主流。A 天人合一B 谶纬之学C 纲常名教D 玄学政治

考题 单选题汉时期儒家思想成为正统思想,董仲舒新儒学的基础是()。A 仁者爱人B 轻徭薄赋C 天人感应D 大一统

考题 判断题儒学是积极入世的态度,而不是消极出世的,儒学要求人们在现世要有所作为。A 对B 错

考题 单选题在儒学中,作为天人共通契合点的,是()。A 德B 道C 君子D 仁

考题 多选题西汉儒学大师董仲舒的“天人三策”指的是()。A天人合一B大一统C知行合一D独尊儒术E格物致知

考题 单选题【知识点已删除】西方社会工作价值观主张推进社会福利的进步,与此相契合的是中国传统文化强调()。A 无为而治B 大同社会C 天人合一D 和衷共济

考题 判断题《天人三策》是孟子的儒学著作。A 对B 错