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斩衰是最重的丧服,适用于()。

A、子为父

B、未嫁之女为父

C、嗣子为所嗣之父

D、承重孙为祖父

E、妻妾为夫


参考答案

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考题 关于立嗣,下列说法不正确的是()A.立嗣的目的是继承宗祧B.只有男子没有儿子才能立嗣C.只能立同宗辈份相当的男性成员(一般为侄子)为嗣子D.不得立女子为嗣,但可以立异姓子为嗣

考题 所谓“三纲”,指的是:()A. 君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲B. 君为臣纲、父为子纲和妻为夫纲C. 君为臣纲、父为子纲和母为子纲D. 兄为弟纲、父为子纲和母为子纲

考题 董仲舒提出了“三纲”“五常”,“三纲”指的是:()。 A.君为臣纲B.父为子纲C.夫为妻纲D.子为父纲

考题 “三纲”是指“君为臣纲、_____、夫为妻纲”。A、兄为弟纲B、母为子纲C、父为子纲D、官为民纲

考题 “三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。( )

考题 董仲舒的“三纲”指的是()A、子为母纲B、父为子纲C、夫为妻纲D、君为臣纲E、臣为君纲

考题 关于立嗣,下列说法不正确的是()A、立嗣的目的是继承宗祧B、只有男子没有儿子才能立嗣C、只能立同宗辈份相当的男性成员(一般为侄子)为嗣子D、不得立女子为嗣,但可以立异姓子为嗣

考题 三纲为君为臣纲、父为子纲、()。

考题 王国维《殷周制度论》载:“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,……逮克殷(商)践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅,……其在丧服,则诸侯为天子斩衰三年,与子为父、臣为君同。”由此可见,西周时期()。A、分封的主体是王族和先代贵族B、宗法关系是维系皇权的纽带C、国家政权逐渐由松散趋向严密D、血缘分封是中央集权的基础

考题 王国维《殷周制度论》载:“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主……逮克殷(商)践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服,则诸侯为天子斩衰三年,与子为父、臣为君同。”由此可见,西周时期()。A、分封对象服从巩固统治的需要B、宗法关系是中央集权的基础C、国家政权实现向帝国结构转变D、血缘分封有助扩展中原文化

考题 中国古代的礼、法对立嗣有一系列要求,其中有()。A、男子无后才能立嗣B、嗣子须与嗣父同宗同姓并且辈分相当C、立嗣需立嗣者在生前进行,死后不能立嗣D、不得立异姓子为嗣

考题 在中国的丧葬习俗中,说法正确的是()A、人殓的衣服用缎子B、“大殓”即“归大屋”C、丧服的等级越低布料与做工越粗糙D、大功是子为父、臣为君服丧时穿的丧服

考题 “三纲”为:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。

考题 儒家所鼓吹的“三纲”学说中,占主导地位的是()A、君为臣纲B、父为子纲C、夫为妻纲D、兄为弟纲

考题 表示血缘人伦规范的是()。A、父为子纲B、君为臣纲C、妇为夫纲D、兄为弟纲

考题 君为臣纲,父为子纲是孔子坚持的。

考题 五服中儿为父服的是()。A、齐衰B、大功C、小功D、斩衰

考题 君为臣纲,父为子纲是谁的思想?()A、孔子B、董仲舒C、颜渊D、子路

考题 单选题五服中儿为父服的是()。A 齐衰B 大功C 小功D 斩衰

考题 多选题根据我国《收养法》的规定.收养关系解除后,未成年的养子女同生父母的关系 ( )A只有男子无后才能立嗣B立嗣可在嗣父生前进行,也可在其死后进行C不得立异姓男为嗣D嗣子可取得嫡子的身份和地位

考题 单选题儒家所鼓吹的“三纲”学说中,占主导地位的是()A 君为臣纲B 父为子纲C 夫为妻纲D 兄为弟纲

考题 单选题阿拉伯人姓名一般由三或四节组成。第一节为(),第二节为(),第三节为祖父名,第四节为()。A 姓;父名;本人名字B 姓;本人名字;父名C 本人名字;父名;姓D 本人名字;姓;父名

考题 多选题董仲舒的“三纲”指的是()A子为母纲B父为子纲C夫为妻纲D君为臣纲E臣为君纲

考题 单选题我国古代丧服制度中,子和在室女为父母丧应服 ( )A 斩衰B 齐衰C 大功D 缌麻

考题 多选题中国古代的礼、法对立嗣有一系列要求,其中有()。A男子无后才能立嗣B嗣子须与嗣父同宗同姓并且辈分相当C立嗣需立嗣者在生前进行,死后不能立嗣D不得立异姓子为嗣

考题 单选题在中国的丧葬习俗中,说法正确的是()A 人殓的衣服用缎子B “大殓”即“归大屋”C 丧服的等级越低布料与做工越粗糙D 大功是子为父、臣为君服丧时穿的丧服

考题 填空题三纲为君为臣纲、父为子纲、()。