网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
《明史》：“若亭疑献决，而囚有番异，则改调隔别街门问拟。二次番异不服，则具奏，会九卿鞠之，谓之圆审。至三四讯不服，而后请旨决焉。”结合以上材料，请回答下列问题：(1)上述材料反映的是哪一项制度？
参考答案
参考解析
解析：(1)这段文字反映了明朝的九卿会审制度。即如果案件已经审理完毕，而犯人仍然翻异不服的，则应当改由其他司法机关重新审理。如果第二次仍然翻异不服的，就应当具拟奏报皇帝，由皇帝命令三法司，会同吏、户、礼、兵、工五部尚书和通政使司等九卿会审，称为“圆审”。如果三次或者四次审理仍然不服，则奏请皇帝裁决。
更多 “ 《明史》：“若亭疑献决，而囚有番异，则改调隔别街门问拟。二次番异不服，则具奏，会九卿鞠之，谓之圆审。至三四讯不服，而后请旨决焉。”结合以上材料，请回答下列问题：(1)上述材料反映的是哪一项制度？” 相关考题
考题
《唐六典．刑部》规定：“开元二十五年敕……自今以后，有犯死刑，除十恶死罪、造伪头首、劫杀、故杀、谋杀外，宣令中书门下与法官等祥所犯轻罪，具状闻奏．”宋太祖诏令：“自今诸州大辟，录案闻奏，付刑部复视之．”《隋书．刑法志》规定：“开皇十五年制：死罪者，三奏而后决．”唐太宗时期规定：“凡决死刑，虽令则杀，乃三复奏．”以上材料规定的是何种制度，分析评价该制度．
考题
凡律令该载不尽事理，若断罪而无正条者，引律比附。应加应减，定拟罪名，转达刑部，议定奏闻。若辄断决，致罪有出入者，以故失论。——《大明律》卷第一“断罪无正条” 请结合上述材料，根据中国法制史的知识和理论，回答下列问题： （4）明律关于比附立法的意义何在？
考题
凡律令该载不尽事理，若断罪而无正条者，引律比附。应加应减，定拟罪名，转达刑部，议定奏闻。若辄断决，致罪有出入者，以故失论。——《大明律》卷第一“断罪无正条” 请结合上述材料，根据中国法制史的知识和理论，回答下列问题： （1）何谓“比附”？其适用条件是什么？
考题
朝审原于明天顺三年，令每岁霜降后，但有该决重囚，三法司会同公、侯、伯从实审录。秋审亦原于明之奏决单，冬至前会审决之。顺治元年，刑部左侍郎党崇雅奏言：“旧制凡刑狱重犯，自大逆、大盗决不待时外，馀俱监候处决。在京有热审、朝审之便，每至霜降后方请旨处决。在外直省，亦有三司秋审之例，未尝一丽死刑辄弃于市。望照例区别，以昭钦恤。”此有清言秋、朝审之始。嗣后逐渐举行，而法益加密。初制分情实、缓决、矜、疑，然疑狱不经见。雍正以后，加入留养承祀，区为五类。 ——《清史稿》卷一百四十四《刑法三》 请运用中国法制史的知识和理论，分析上述文字材料并回答下列问题： (1)何为秋审?其历史渊源是什么? (2)试分别说明秋审案件的五种处理方式。 (3)清朝秋审制度的主要作用体现在哪些方面?
考题
《明史》：“若亭疑献决，而囚有番异，则改调隔别街门问拟。二次番异不服，则具奏，会九卿鞠之，谓之圆审。至三四讯不服，而后请旨决焉。”结合以上材料，请回答下列问题：(2)该制度反映的是哪种统治思想？
考题
凡律令该载不尽事理，若断罪而无正条者，引律比附。应加应减，定拟罪名，转达刑部，议定奏闻。若辄断决，致罪有出入者，以故失论。——《大明律》卷第一“断罪无正条” 请结合上述材料，根据中国法制史的知识和理论，回答下列问题： （3）司法官员违反比附规定可能导致的法律责任是什么？
考题
“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重。”——《唐律疏议·名例》请分析材料并结合中国法制史的有关知识回答下列问题：(1)上述材料反映了唐朝哪一项定罪量刑的主要原则？
考题
《晋书-刑法志》：“峻礼教之防，准五服以治罪。”“服制若近，以尊犯卑，处刑则轻，以卑犯尊，处刑则重；服制若远，以尊犯卑，处刑则重，以卑犯尊，处刑则轻。若财产转让有犯，服制若近，处罚若轻。”请分析上述材料并结合中国法制史的有关知识回答下列问题：(1)上述文字反映的是我国古代法制史上的哪一项制度？
考题
《晋书-刑法志》：“峻礼教之防，准五服以治罪。”“服制若近，以尊犯卑，处刑则轻，以卑犯尊，处刑则重；服制若远，以尊犯卑，处刑则重，以卑犯尊，处刑则轻。若财产转让有犯，服制若近，处罚若轻。”请分析上述材料并结合中国法制史的有关知识回答下列问题：(2)如何理解这项制度？
考题
凡律令该载不尽事理，若断罪而无正条者，引律比附。应加应减，定拟罪名，转达刑部，议定奏闻。若辄断决，致罪有出入者，以故失论。——《大明律》卷第一“断罪无正条” 请结合上述材料，根据中国法制史的知识和理论，回答下列问题： （2）适用比附应遵守何种程序规定？
考题
《晋书-刑法志》：“峻礼教之防，准五服以治罪。”“服制若近，以尊犯卑，处刑则轻，以卑犯尊，处刑则重；服制若远，以尊犯卑，处刑则重，以卑犯尊，处刑则轻。若财产转让有犯，服制若近，处罚若轻。”请分析上述材料并结合中国法制史的有关知识回答下列问题：(3)该制度的确立在历史上有何重要意义？
考题
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析
《明史·刑法志二》：“若亭疑谳决，而囚有番异，则改调隔别衙门问拟。二次番异不服，则具奏，会九卿鞠之，谓之圆审。至三四讯不服，而后请旨决焉。”
考题
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析
《明史·英宗纪》：“自天顺三年为始，’每年霜降后，但有该决重囚，著三法司奏请会官人等，从实审录，庶不冤枉，永为实例。”
《明史·刑法志二》：“天顺三年令每岁霜降后，三法司同公、侯、伯会审重囚，谓之朝审。历朝遂遵行之。”
考题
(二)请运用中国法制史的理论知识对下列材料进行分析，并回答问题。
3．《晋书．刑法志》：“峻礼教之防，准五服以制罪。”“服制若近，以尊犯卑，处刑则轻，以卑犯尊，处刑则重；服制若远，以尊犯卑，处刑则重，以卑犯尊，处刑则轻。若财产转让有犯，服制若近，处罚若轻。”
问题：
(1)这段文字反映了什么制度?
(2)确立这一制度的立法宗旨是什么?
(3)举例说明这一制度对后世的影响。
考题
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析
《唐律疏议·断狱律》：“死罪囚，决前一日二复奏，次日又三复奏。谓奏画已讫(音起——编者注)，应行刑者，皆三复奏迄，然始下决。若不待复奏报下而决者，流二千里。复奏讫毕，听三日乃行刑，若限未满而行刑者，徒一年。即过限，违一日杖一百，二日加一等。但犯恶逆以上罪及部曲杀主罪，行一复奏。”
考题
阅读下列史料并回答问题：
“凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。人主之左右不必智也，人主于人有所智而听之，因与左右论其言，是与愚人论智也；人主之左右不必贤也，人主于人有所贤而礼之，因与左右论其行，是与不肖论贤也。智者决策于愚人，贤士程行于不肖，则贤智之士羞而人主之论悖矣。人臣之欲得官者，其修士且以精洁固身，其智士且以治辩进业。其修士不能以货赂事人，恃其精洁而更不能以枉法为治，则修智之士不事左右、不听请谒矣。人主之左右，行非伯夷也，求索不得，货赂不至，则精辩之功息，而毁诬之言起矣。治辩之功制于近习，精洁之行决于毁誉，则修智之吏废，则人主之明塞矣。不以功伐决智行，不以卷伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷，而愚污之吏处官矣。”
——《韩非子.孤愤》
请结合上述材料，简述韩非子的思想。
考题
阅读下列史料并回答问题：
材料一
“国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲而执，以饬五材，以辨民器,或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；......百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。......”
——《周礼.冬官考工记第六》
材料二
“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职，官宰食加。”
——《国语.晋语四》
请回答：
（1）材料一反映了当时什么样的经济现象？
（2）材料二反映了当时什么样的经济现象？
（3）材料一和材料二反映了当时手工业和商业什么样的趋势？
考题
阅读《婴宁》结尾的一段文字，回答问题：
异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙下恶作剧，其黠孰甚焉!至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳。”
“异史氏”是谁？他生活在哪个朝代？
考题
“凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施行，小事则署而颁之。”该材料所述中国古代机构应该是（）A、唐朝门下省B、宋朝中书门下C、元朝中书省D、明朝内阁
考题
光绪《大清会典》载：“谕军机大臣行者，既述，则封寄焉。凡有旨存记者，皆书于册而藏之，届时则提奏。议大政，谳（审）大狱，得旨则与。”材料说明军机处（）A、地处内廷，专管军务B、参与政务，秉旨办事C、设有官衙，机构完备D、专理刑狱，职能单一
考题
单选题每年霜降后，明朝三法司会同公、侯、伯审理重囚的制度称（）。A
九卿圆审B
热审C
秋审D
朝审
热门标签
最新试卷
