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“其在人也,如竹箭之有筠也”出自()。

  • A、《说文解字》
  • B、《春秋》
  • C、《礼记·礼器》
  • D、《尚书·乐记》

参考答案

更多 ““其在人也,如竹箭之有筠也”出自()。A、《说文解字》B、《春秋》C、《礼记·礼器》D、《尚书·乐记》” 相关考题
考题 “大道之行也,天下为公”出自( )A.《尚书》B.《孟子》C.《庄子》D.《礼记》

考题 “乐者,乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静,人之道也”出自?()A.诗经B.礼记C.易经D.春秋

考题 “其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。”这句话出自哪里()A.《大学》B.《中庸》C.《礼记》D.《史记》

考题 孔子曰:‘听讼吾犹人也,必也使无讼乎?’此之谓也。”这一文本出自哪一部文献?()A、《尚书》B、《大戴礼记》C、《论语》D、《孝经》

考题 “可以取,可以无取,取伤廉。”、“克勤于邦,克俭于家。”、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”分别出自哪部经典?()A、《孟子》、《尚书》、《论语》B、《礼记》、《尚书》、《孔子家语》C、《国语》、《墨子》、《中庸》D、《大学》、《周易》、《春秋》

考题 中国最早的音乐理论著作《乐记》出自()。A、《尚书》B、《国语》C、《礼记》D、《史记》

考题 “如竹苞矣,如松茂矣”,这句话出自()。A、《诗经》B、《春秋》C、《礼记》D、《论语》

考题 “其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。”这句话出自哪里()A、《大学》B、《中庸》C、《礼记》D、《史记》

考题 “乐者,乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静,人之道也”出自?()A、诗经B、礼记C、易经D、春秋

考题 “同明相照,同类相求”这句话出自于哪本书?()A、《周易》B、《尚书》C、《春秋》D、《礼记》

考题 “凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这句话出自()A、《礼记·乐记》B、《文心雕龙》C、《诗品》D、《论语》

考题 “诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”出自()。A、《乐记》B、《说文解字》C、《文心雕龙》D、《毛诗序》

考题 “凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也”,这段话出自()。A、《诗品序》B、《文心雕龙•物色》C、《礼记•乐记》D、《文赋》

考题 “诚之者,择善而固执之者也”出自哪部典籍()。A、《尚书》B、《诗经》C、《礼记》D、《论语》

考题 “凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这两句话出自()A、《文心雕龙》B、《诗品》C、《礼记·乐记》D、《声无哀乐论》

考题 “性相近,习相远也”,出自哪里?()。A、《论语•阳货》B、《礼记•缁衣》C、《礼记•中庸》D、《礼记•礼器》

考题 “婚礼不贺,人之序也”出自于先秦典籍()。A、《尚书》B、《墨子》C、《离骚》D、《礼记》

考题 单选题“可以取,可以无取,取伤廉。”、“克勤于邦,克俭于家。”、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”分别出自哪部经典?()A 《孟子》、《尚书》、《论语》B 《礼记》、《尚书》、《孔子家语》C 《国语》、《墨子》、《中庸》D 《大学》、《周易》、《春秋》

考题 单选题中国最早的音乐理论著作《乐记》出自()。A 《尚书》B 《国语》C 《礼记》D 《史记》

考题 单选题“婚礼不贺,人之序也”出自于先秦典籍()。A 《尚书》B 《墨子》C 《离骚》D 《礼记》

考题 单选题“性相近,习相远也”,出自哪里?()。A 《论语•阳货》B 《礼记•缁衣》C 《礼记•中庸》D 《礼记•礼器》

考题 单选题“如竹苞矣,如松茂矣”,这句话出自()。A 《诗经》B 《春秋》C 《礼记》D 《论语》

考题 单选题“其在人也,如竹箭之有筠也”出自()。A 《说文解字》B 《春秋》C 《礼记·礼器》D 《尚书·乐记》

考题 单选题“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。”这句话出自哪里()A 《大学》B 《中庸》C 《礼记》D 《史记》

考题 单选题“乐者,乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静,人之道也”出自?()A 诗经B 礼记C 易经D 春秋

考题 单选题孔子曰:‘听讼吾犹人也,必也使无讼乎?’此之谓也。”这一文本出自哪一部文献?()A 《尚书》B 《大戴礼记》C 《论语》D 《孝经》

考题 单选题“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”出自()。A 《乐记》B 《说文解字》C 《文心雕龙》D 《毛诗序》