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“乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出自？（）

A.诗经

B.礼记

C.易经

D.春秋

参考答案

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考题 “父母俱存，兄弟无故．一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得灭下英才而教育之，三乐也。”这句话出白( )A．孔子B．孟子C．韩非子D．老子
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考题 翻译句子, 将下面一段文字译成现代汉语。(4分)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。(《孟子》)
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考题 在下列各句中,找出不包含通假字的句子()。 A、贡之不入，寡君之罪也，敢不共给B、祭祀必祝之，祝曰:“必勿使反C、太后盛气而胥之D、回也不改其乐
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考题 阅读材料： 中国古代思想家说：“夫君者舟也，庶人者水也，水所以载舟，亦所以覆舟.”“乐居之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧.乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也.” 请运用历史唯物主义的原理评析上述观点的涵义、合理性及局限性，并说明其现实意义.
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考题 “道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。”出自荀子的（）。A、《儒效篇》B、《天论篇》C、《仲尼篇》
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考题 “宋之衰也，作为千钟。齐之衰也，作为大吕”出自（）A、《吕氏春秋·侈乐》B、《毛诗序》C、《孟子·告子上》D、《列子·汤问》
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考题 子墨子言曰：“仁者之事，务必兴天下之利，除天下之害，将以法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者非以大钟、鸣鼓、琴瑟、 竽笙之声，以为不乐者，非以刻镂华文章之色，以为不美者……然上考之，不中圣王之事，下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：为乐非也。”这段话是出自哪一部著作？其中的什么篇？
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考题 “乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出自？（）A、诗经B、礼记C、易经D、春秋
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考题 “乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出（）
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考题 翻译：是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。
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考题 翻译以下句子：夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。《荀子·乐论》
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考题 “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》
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考题 孟子日：“君子有三乐”，这“三乐”指的是（）。A、父母俱在，兄弟无故B、仰不愧于天，俯不怍于人C、乡人无不称其善也D、得天下英才而教育之
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考题 荀子站《（）》中指出：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不可以无乐，乐则发于声音，形于动静，而人之道，声音动静，性述之变尽是矣。”
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考题 单选题“乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出自？（）A 诗经B 礼记C 易经D 春秋
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考题 填空题荀子站《（）》中指出：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不可以无乐，乐则发于声音，形于动静，而人之道，声音动静，性述之变尽是矣。”
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考题 填空题“乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出（）
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考题 问答题翻译以下句子：夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。《荀子·乐论》
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考题 单选题“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自（）。A 孔子B 孟子C 韩非子D 老子
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考题 问答题翻译：是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。
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考题 单选题(2015湖北潜江)“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自()。A 孔子B 孟子C 韩非子D 老子
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考题 多选题孟子日：“君子有三乐”，这“三乐”指的是（）。A父母俱在，兄弟无故B仰不愧于天，俯不怍于人C乡人无不称其善也D得天下英才而教育之
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